{"id":10321,"date":"2016-11-26T23:37:29","date_gmt":"2016-11-27T04:37:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/?p=10321"},"modified":"2019-06-26T12:16:43","modified_gmt":"2019-06-26T16:16:43","slug":"teologia-del-cuerpo-el-espiritu-contra-la-carne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/media-es\/articulo\/teologia-del-cuerpo-el-espiritu-contra-la-carne\/","title":{"rendered":"Teolog\u00eda del Cuerpo, \u00bfEsp\u00edritu contra la Carne?"},"content":{"rendered":"

La Teolog\u00eda del Cuerpo, como la resumi\u00f3 el Papa Juan Pablo II, desaf\u00eda la asunci\u00f3n que el Catolicismo \u00a0considera los placeres corporales como anti-espirituales o incluso como malvados. Este art\u00edculo nos ayuda a aclarar a lo que San Pablo se refiere cuando dice que \u00abla carne\u00bb est\u00e1 en guerra con el esp\u00edritu.<\/em><\/span><\/p>\n

L<\/span>a espiritualidad se trata sobre el alma y las cosas relacionadas al alma. El cuerpo y sus necesidades no son relevantes. De hecho, el cuerpo es la prisi\u00f3n del alma. La salvaci\u00f3n es realmente la liberaci\u00f3n del alma del peso muerto del cuerpo. As\u00ed que, en esta vida debemos resistirnos a los deseos f\u00edsicos, incluso extinguirlos si es posible.<\/p>\n

De esos se trata la espiritualidad cat\u00f3lica, \u00bfverdad?<\/p>\n

Teolog\u00eda del Cuerpo<\/h2>\n

Para nada. Ese tipo de espiritualidad ha sido promovida a trav\u00e9s de los siglos por un gran n\u00famero de movimientos como los n\u00f3sticos, los maniqueos y los albigenses. Todos tienen algo en com\u00fan: han sido condenados por la Iglesia Cat\u00f3lica como herej\u00edas peligrosas. Contrario a estas herej\u00edas, la Iglesia Cat\u00f3lica sigue G\u00e9nesis 1, al insistir que el mundo material y el cuerpo humano son obras de arte fruto de la amorosa creatividad de Dios.<\/p>\n

El cuerpo no es una m\u00e1quina que el alma pueda desechar cuando esta desgastada. Es por eso que la teor\u00eda de la reencarnaci\u00f3n est\u00e1 equivocada: el cuerpo es esencial para quienes somos. Somos esp\u00edritus encarnados. Jes\u00fas no vino a \u201csalvar almas\u201d si no seres humanos. El aliment\u00f3 el cuerpo de los hambrientos y san\u00f3 los cuerpos de los enfermos al perdonar sus pecados y ense\u00f1arles las sublimes verdades espirituales. De hecho, no solo creemos en la inmortalidad del alma, si no tambi\u00e9n en la resurrecci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n

Por lo tanto, los deseos del cuerpo \u2013 comida, bebida, sue\u00f1o y uni\u00f3n sexual \u2013 son fundamentalmente buenos. Una de las primeras tareas del San Juan Pablo II, despu\u00e9s de ser elegido como Supremo maestro de la Iglesia Cat\u00f3lica, fue elaborar su \u201cteolog\u00eda del cuerpo\u201d.<\/p>\n

La carne se opone al espiritu?<\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir San Pablo en la segunda lectura cuando dice que el esp\u00edritu y la carne son directamente opuestos (Gal 5:13-18)?<\/p>\n

Buena pregunta. Cuando Pablo condena \u201cla carne\u201d, no est\u00e1 hablando del cuerpo humano, creado por Dios. Por el contrario, est\u00e1 usando el t\u00e9rmino \u201ccarne\u201d para presentar la distorsi\u00f3n que el pecado original introdujo en la raza humana. La \u201ccarne\u201d malinterpreta y descarrila los deseos naturales convirti\u00e9ndolos en destructivos y denigrantes. La lujuria es un buen ejemplo.<\/p>\n

La lujuria no es otro nombre para el deseo sexual. La lujuria es lo que \u201cla carne\u201d le hace al deseo sexual, convirti\u00e9ndolo en un instrumento de auto-gratificaci\u00f3n y explotaci\u00f3n, en lugar de amor comprometido y el milagro de una nueva vida, tal como es el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n

El orgullo – un ejemplo de carnalidad<\/h2>\n

El orgullo no es el deseo de grandeza y excelencia. Tal deseo surge de forma natural puesto que somos hechos a imagen y semejanza de Dios. El orgullo, es lo que \u201cla carne\u201d le hace a este deseo natural, haciendo que reusemos la sumisi\u00f3n a la autoridad leg\u00edtima, incluso a Dios, exalt\u00e1ndonos a expensas de otros, buscando dominarles y denigrarles.<\/p>\n

Antes de la llegada del Esp\u00edritu, la carne tiranizaba a los seres humanos desde adentro. La ley de Mois\u00e9s, los Diez Mandamientos, nos dicen que no debemos seguir estos deseos desordenados. Sin embargo, nuestra fuerza de voluntad est\u00e1 demasiado d\u00e9bil para ganar la batalla sola. Solo con la fuerza de voluntad, estar\u00edamos condenados a la derrota. Incluso David, el m\u00e1s grande Rey de Israel, sucumbi\u00f3 a la lujuria y luego trat\u00f3 de cubrir su adulterio con un asesinato.<\/p>\n

\"Bride-and-groom<\/a><\/p>\n

El espir\u00edritu santo y el poder de la virtud<\/h2>\n

La soluci\u00f3n de Dios es radical. Cuando nos unimos a Jes\u00fas a trav\u00e9s de la fe y el bautismo, somos llenados del Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu comienza la sanaci\u00f3n de nuestra naturaleza humana herida desde adentro con el prop\u00f3sito de transformar todos los aspectos de nuestra vida. La palabra \u201cvirtud\u201d, de hecho, significa \u201cpoder\u201d o \u201cfuerza\u201d, y el Esp\u00edritu trae consigo \u201cvirtudes\u201d que nos potencian para triunfar en nuestra lucha con la \u201ccarne\u201d.<\/p>\n

Si, \u201cla carne\u201d a\u00fan sigue ah\u00ed, incluso despu\u00e9s de que somos justificaos a trav\u00e9s de la fe en Cristo y limpiados en el bautismo sacramental. Pero su espalda se encuentra quebrada. Ya no puede tiranizarnos, a menos que as\u00ed lo elijamos. Ahora tenemos la liberad y el poder para ignorar los tirones de la carne hacia el pecado. .su fuerza debe debilitarse a medida que crecemos en santidad.<\/p>\n

Castidad y humildad<\/h2>\n

La castidad es la virtud dada por el Esp\u00edritu Santo y que nos empodera para santificar el deseo sexual haci\u00e9ndolo un instrumento del amor y la vida. La humildad es la virtud que permite que el deseo de grandeza respete la soberan\u00eda de Dios y la dignidad de nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Por lo tanto, la vida cristiana no es sobre vivir esclavizado a reglas externas y sobre reprimir nuestros deseos humanos naturales. Se trata del empoderamiento interno de llegar a ser verdaderamente grandes, verdaderamente humanos y verdaderamente libres.<\/p>\n

Esta publicaci\u00f3n sintetiza las ense\u00f1anzas de Pablo sobre la carne y a\u00f1ade una reflexi\u00f3n del Papa Juan Pablo II sobre el cuerpo. Es una reflexi\u00f3n sobre las lecturas para el treceavo domingo del tiempo\u00a0<\/em><\/span>ordinario, ciclo C, (1 Reyes 19:16-21; Salmo 16; G\u00e1latas 5: 1, 13-18; Lucas 9:51-62<\/a>). <\/span>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol realizada por Miguel A. Carranza.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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