{"id":11979,"date":"2016-09-19T14:52:31","date_gmt":"2016-09-19T18:52:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/?p=11979"},"modified":"2016-09-19T22:00:52","modified_gmt":"2016-09-20T02:00:52","slug":"dives-y-lazaro-el-rico-y-el-mendigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/media-es\/articulo\/dives-y-lazaro-el-rico-y-el-mendigo\/","title":{"rendered":"Epul\u00f3n y L\u00e1zaro, el rico y el mendigo"},"content":{"rendered":"

En cap\u00edtulo 16 del evangelio de San Lucas narra la\u00a0 historia del rico y el mendigo, Epul\u00f3n y L\u00e1zaro. Esta historia nos ense\u00f1a como algunas decisiones que tomamos llevan a adicciones que pueden determinar nuestro destino eterno. La Glotoner\u00eda, uno de los 7 Pecados Capitales, es un veneno que tiene un ant\u00eddoto – la virtud cardinal llamada Templanza o Moderaci\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n

L<\/span>a Templanza.<\/p>\n

Para algunos americanos mayores, esta palabra evoca im\u00e1genes de la se\u00f1ora Carrie Nation quebrando botellas de ginebra en protesta por el consumo de licor.<\/p>\n

Sin embargo, la palabra templanza no es sin\u00f3nimo de abstinencia de alcohol o de abstinencia de otra cosa. Significa que el deseo por diferentes placeres es balanceado con otras necesidades y obligaciones legitimas.<\/p>\n

TEMPLANZA Y GLOTONERIA<\/h2>\n

La templanza tambi\u00e9n es llamada moderaci\u00f3n. Esta virtud es el poder por el cual al placer se le permite hacer su trabajo de refrescar y recompensarnos en las actividades que sostienen nuestra vida (como descansar, trabajar, comer, procrear), pero evita que nos hagamos adictos a estas actividades interfiriendo \u00a0con nuestra salud y nuestros deberes. Es una de las virtudes cardinales, una de las virtudes principales, que han sido identificadas tanto por los antiguos fil\u00f3sofos griegos como por la palabra inspirada de Dios, que todos deben poseer y perfeccionar si quieren vivir una vida exitosa.<\/p>\n

En ausencia de la templanza, nos dejamos llevar por el deseo de placer con resultados predecibles: indigesti\u00f3n y resaca. Comer y beber demasiado es Gula, uno de los siete pecados capitales. Dejarnos llevar desmesuradamente por cualquier apetito, no solo de comida y bebida, es tambi\u00e9n un tipo de gula: demasiada televisi\u00f3n, ejercicio, ir de compras, Facebook, hablar por tel\u00e9fono, etc.<\/p>\n

\"Dives,Lo m\u00e1s triste sobre la gula es que nos hace concentrarnos solo en nosotros mismos. La b\u00fasqueda de placer lleva a la negligencia no solo de nuestra salud y bienestar, sino tambi\u00e9n de las necesidades de quienes nos rodean. Nuestra compulsi\u00f3n por m\u00e1s placer finalmente lleva a la injusticia: tomaremos mas fresas de las que nos corresponden y no le dejaremos ninguna a nuestros hermanos.<\/p>\n

Este fue el problema con los israelitas adinerados a los que el profeta Am\u00f3s reprendi\u00f3 en la primera lectura de este domingo. Su falla no era su riqueza. Tampoco que de vez en cuando disfrutaran de su riqueza. El problema es que todo lo que hac\u00edan con su riqueza era consentirse a s\u00ed mismos, lo cual es evidenciado por el hecho que el Reino de Israel colapsaba a su alrededor.<\/p>\n

EPUL\u00d3N, EL RICO Y LAZARO, EL MENDIGO<\/h2>\n

Lo mismo aplica para el hombre rico en el evangelio de este domingo (Lucas 16).\u00a0 Este rico no solo festeja los s\u00e1bados y en los d\u00edas festivos, sino todos los d\u00edas. No solo fall\u00f3 en invitar al pobre L\u00e1zaro a su fiesta, sino en compartir las sobras con los mendigos que se sentaban frente a la puerta de su casa.<\/p>\n

\u00bfAcaso se burl\u00f3 de los mendigos, les ech\u00f3 sus perros o les hiri\u00f3 a prop\u00f3sito de alguna forma? No, el rico no cometi\u00f3 ninguno de estos pecados. Su pecado fue de omisi\u00f3n: fall\u00f3 en hacer algo para aliviar el sufrimiento de alguien que estaba justo bajo sus narices. Estaba cegado al sufrimiento de los dem\u00e1s por su auto indulgencia y hab\u00eda silenciado la voz de su conciencia.<\/p>\n

Hubo consecuencias eternas para la decisi\u00f3n tomada por el rico. El que endureci\u00f3 su coraz\u00f3n reus\u00e1ndose a la misericordia, se encontr\u00f3 a si mismo exiliado de la Misericordia por toda la eternidad. Al final de la historia, la conversaci\u00f3n entre el alma condenada y el Padre Abraham es lamentable. El pens\u00f3 que tal vez la dureza de coraz\u00f3n y la sordera de o\u00eddo podr\u00edan ser\u00a0 superadas si Dios les hablaba m\u00e1s fuerte, con milagros m\u00e1s grandes de los que Mois\u00e9s y los profetas hab\u00edan realizado. \u201cSi tan solo alguien regresara de entre los muertos para advertirle a mis hermanos\u2026\u201d. El irresistible compromiso que sus hermanos ten\u00edan con su comodidad les hac\u00eda acallar la voz del mismo Se\u00f1or Resucitado y cerrar sus o\u00eddos. Algunos\u00a0 har\u00edan cualquier cosa por proteger su estilo de vida, la forma de adicci\u00f3n que han elegido.<\/p>\n

PROTEGIENDO NUESTRAS ADICCIONES<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9, a pesar de toda l\u00f3gica, de toda evidencia cient\u00edfica, de toda misericordia, es permitido el aborto en nuestro pa\u00eds? Porque es necesario proteger el estilo de vida de cada uno de los sectores\u00a0 poderosos de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Ese es el precio que nuestro pa\u00eds est\u00e1 dispuesto a pagar por proteger sus adicciones. La pregunta es, \u00bfcu\u00e1l es la adicci\u00f3n que t\u00fa est\u00e1s protegiendo?<\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente como una reflexi\u00f3n sobre las lecturas para el Vig\u00e9simo Sexto Domingo del tiempo ordinario, Ciclo C <\/em>\u00a0<\/em>(<\/em>Am\u00f3s 6:11-16; 1 Timoteo 6:11-16; Lucas 16:19-31<\/em>)<\/em>. \u00a0Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol realizada por Miguel Carranza.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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