{"id":12009,"date":"2016-07-29T21:42:13","date_gmt":"2016-07-30T01:42:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/?p=12009"},"modified":"2016-10-19T20:03:14","modified_gmt":"2016-10-20T00:03:14","slug":"el-fariseo-y-el-publicano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/media-es\/articulo\/el-fariseo-y-el-publicano\/","title":{"rendered":"El Fariseo, el Publicano y la humildad"},"content":{"rendered":"

La par\u00e1bola del fariseo y el publicano (recaudador de impuestos) en Lucas 18, nos ense\u00f1a muchos sobre el orgullo, la humildad y\u2026.la locura. Incluso nos da un mejor entendimiento sobre uno de los principales gritos de batalla de la Reforma Protestante \u2013 \u201csola gratia\u201d o \u201csolo por gracia\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Cada a\u00f1o, en una de las principales universidades cat\u00f3licas del pa\u00eds, un catedr\u00e1tico hace encuesta con los alumnos que inician su carrera. \u00c9l les hace esta pregunta: \u201c\u00bfsi murieran esta noche y aparecieran ante las puertas del cielo, cual ser\u00eda tu boleto de entrada?<\/p>\n

EL FARISEO:\u00a0EL ORGULLO COMO UNA FORMA DE LOCURA<\/h2>\n

Nueve de cada diez estudiantes apuestan que su buen car\u00e1cter y su buen comportamiento les har\u00e1n merecedores de la entrada. Esta es la misma estrategia utilizada por el fariseo en la par\u00e1bola que encontramos en el evangelio de este domingo (Lucas 18:9-14) sobre el fariseo y el publicano.<\/p>\n

Al escuchar esta historia hoy en d\u00eda, el fariseo nos parece engre\u00eddo. Sin embargo, su verdadero problema es que, al igual que los estudiantes, ha perdido contacto con la realidad. Y perder contacto con la realidad es la definici\u00f3n de locura.<\/p>\n

La realidad es que somos creaturas y Dios es el creador. El cielo es la experiencia d compartir \u00edntimamente en la vida \u00a0de Dios, participando de su inmortalidad y su amistad. Tenemos menos derecho a reclamar \u00edntima amistad con Dios de lo que una pulga tiene derecho a reclamar \u00edntima amistad con nosotros. Como dijo el fil\u00f3sofo dan\u00e9s Kierkegaard, hay una\u00a0 distancia cualitativa infinita entre nosotros y Dios.<\/p>\n

JUSTICIA Y M\u00c9RITO<\/h2>\n

De hecho, por nuestros propios m\u00e9ritos no tenemos derecho alguno sobre Dios. Un derecho se basa en justicia. La\u00a0 justicia se trata de recibir lo que merecemos y pagar lo que debemos. Recibimos de Dios nuestro ser y todo lo que necesitamos para darle sustento. Por lo tanto le debemos todo \u2013 amor perfecto, honor, obediencia y alabanza. Asistir a la iglesia de vez en cuando, arrojar algunos centavos en la colecta y tratar de ser personas honestas no logra cubrir la deuda. De hecho, considerando lo que debemos, los m\u00e9ritos del fariseo no son m\u00e1s impresionantes que los del recolector de impuestos.<\/p>\n

Por eso Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas. A pesar de su perfecto acto de humildad, obediencia y amor en la cruz, El pag\u00f3 la deuda que toda la raza humana deb\u00eda a Dios. Eso es justicia. Y luego lo registr\u00f3 a favor en nuestra cuenta. Eso es misericordia. Otro nombre para la misericordia s gracia.<\/p>\n

\"publican<\/p>\n

TODO ES POR GRACIA<\/h2>\n

En el siglo diecis\u00e9is, Martin Lutero, un fraile agustino, estudi\u00f3 las ep\u00edstolas de San Pablo y llego a una sorprendente conclusi\u00f3n: \u201cUstedes han sido salvados por la fe, y lo han sido por gracia. Esto no vino de ustedes, sino que es un don de Dios; tampoco lo merecieron por sus obras, de manera que nadie tiene por qu\u00e9 sentirse orgulloso\u00bb (Efesios 2:8). Esperen un minuto, \u00bfqu\u00e9 no es esta una doctrina protestante? No. En las palabras de Peter Kreeft, \u201cla Reforma Protestante comenz\u00f3 cuando un monje cat\u00f3lico descubri\u00f3 doctrina cat\u00f3lica en un libro cat\u00f3lico\u201d.<\/p>\n

Al hablar con muchos cat\u00f3licos en los d\u00edas de Lutero, no hubieras adivinado que esta era una doctrina cat\u00f3lica. Y la encuesta a los estudiantes universitarios \u00a0ilustra que lo mismo es cierto hoy en d\u00eda. La mayor\u00eda parece estar bajo la misma ilusi\u00f3n del fariseo, que merecen la salvaci\u00f3n bas\u00e1ndose en sus buenas obras.<\/p>\n

La doctrina cat\u00f3lica siempre ha sido clara \u2013 \u00a1todo es por gracia! Cualquier bendici\u00f3n natural de la que gocemos \u2013 salud, trabajo, familia, educaci\u00f3n \u2013 es un regalo. \u00bfTuvimos que esforzarnos para obtener lo que tenemos? Seguramente. Sin embargo, fuimos creados de la nada. Nuestra existencia y nuestra capacidad para trabajar son un regalo. Si disfrutamos nuestra relaci\u00f3n \u00edntima y personal con Dios como nuestro Padre y Jes\u00fas como nuestro hermano, eso tambi\u00e9n es un regalo. \u00bfTenemos que esforzarnos espiritualmente por cumplir la voluntad de Dios y caminar por la senda de las buenas obras que Dios nos ha se\u00f1alado? (Efesios 2:10) Por supuesto. Sin embargo, incluso la habilidad para conocer cu\u00e1l es la voluntad de Dios y amar como \u00c9l nos ama es pura gracia.<\/p>\n

EL PUBLICANO Y LA MISERICORDIA<\/h2>\n

El publicano no estaba\u00a0 bajo ninguna ilusi\u00f3n: \u00e9l sab\u00eda que solo merec\u00eda el juicio. As\u00ed que pidi\u00f3 misericordia. Esto es lo sano por hacer. El fariseo, bajo la ilusi\u00f3n que sus obras le hac\u00edan justo, no cre\u00eda que necesitaba la gracia, as\u00ed que no la pidi\u00f3. Eso es locura.<\/p>\n

La humildad no solo es cordura, es tambi\u00e9n libertad. Nos libera de pensar sobre lo que hemos hecho en el pasado, sobre lo que merecemos y as\u00ed poder enfocarnos en lo que \u00c9l ha hecho y lo mucho que \u00c9l merece. La humildad puede iniciar d\u00e1ndonos golpes de pecho mientras miramos hacia el suelo. Despu\u00e9s de todo, el t\u00e9rmino \u201chumildad\u201d viene de la palabra \u201chumos\u201d que significa tierra. Sin embargo, la humildad madura mira hacia el cielo. No con la arrogancia del fariseo, sino con el gozoso agradecimiento de aquellos que se emocionan al saber que son amados.<\/p>\n

Esta reflexi\u00f3n sobre la par\u00e1bola del fariseo y el publicano (recaudador de impuestos) trata sobre el papel del orgullo, la humildad y la gracia. Se ofrece como una reflexi\u00f3n de las lecturas para el trig\u00e9simo Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C (Sir\u00e1cides 35:12-14, 16-18; 2 Timoteo 4:6-8, 16-18; and Lucas 18:9-14).<\/em><\/em><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol realizada por Miguel Carranza.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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