{"id":15356,"date":"2017-04-04T15:50:40","date_gmt":"2017-04-04T19:50:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/?p=15356"},"modified":"2017-04-04T22:56:17","modified_gmt":"2017-04-05T02:56:17","slug":"domingo-de-ramos-triunfo-de-la-humildad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/media-es\/articulo\/domingo-de-ramos-triunfo-de-la-humildad\/","title":{"rendered":"Domingo de Ramos – Triunfo de la Humildad"},"content":{"rendered":"

En la mayor\u00eda de iglesias cristianas, la celebraci\u00f3n del domingo de Ramos implica distribuir ramas de palmera y la conmemoraci\u00f3n de la entrada triunfal de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n en medio de los gritos de Hosanna. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el significado de esta decisi\u00f3n de entrar a Jerusal\u00e9n montando un burro? Todo est\u00e1 relacionado al hecho de que la verdadera victoria es la victoria de la humildad. <\/span><\/em><\/p>\n

D<\/span>omingo de Ramos – En la antig\u00fcedad, cuando el h\u00e9roe conquistador entraba triunfante a un pueblo lo hac\u00eda sobre una carroza real o sobre un majestuoso corcel. Legiones de soldados le acompa\u00f1aban en procesi\u00f3n para celebrar la victoria. A menudo, se erig\u00edan arcos triunfales adornados con esculturas en bajo relieve para inmortalizar la valiente victoria.<\/p>\n

Ramos para el Rey<\/h2>\n

Despu\u00e9s de expulsar a los demonios, sanar a los enfermos y resucitar a los muertos hab\u00eda llegado la hora para que el Rey de Reyes entrar\u00e1 en la ciudad Santa. Sin embargo, no lo hizo montado sobre un caballo de guerra, sino sobre un burro. Sus acompa\u00f1antes no bland\u00edan espadas, sino ramas de olivo. El monumento para conmemorar su victoria, erigido una semana m\u00e1s tarde, no ser\u00eda un arco triunfal, sino con un crucifijo. Sus inicios terrenales fueron tremendamente humildes y su final terrenal no ser\u00eda diferente. El madero del pesebre prefigur\u00f3 el madero de la Cruz.<\/p>\n

De principio a fin, pas\u00f3 por humillaciones. No encontr\u00f3 lugar en ninguna posada. Naci\u00f3 en medio de un apestoso establo. Fue perseguido por los secuaces de Herodes. Creci\u00f3 en una provincia remota del imperio romano \u2013 Galilea, la tierra donde el acento en el hablado de sus habitantes era tan marcado que pod\u00eda contarse con cuchillo. \u00bfC\u00f3mo reconoci\u00f3 la sirvienta del sumo sacerdote \u00a0que Pedro era disc\u00edpulo de Jes\u00fas? Su acento pueblerino lo delat\u00f3. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no eran nombres refinados, ni gente educada de grandes habilidades. Hab\u00edan sido seleccionados de entre el bajo mundo de una regi\u00f3n lejana unidad de mediaci\u00f3n<\/p>\n

Humildad y humillaci\u00f3n<\/h2>\n

Cuando uno de sus compa\u00f1eros m\u00e1s cercanos ofreci\u00f3 traicionarlo no pidi\u00f3 millones. El valor monetario que estimaron para Jes\u00fas no sobrepasaba el valor en libros para un esclavo – 30 monedas de plata.<\/p>\n

Cuando finalmente fue entregado a los romanos, no recibi\u00f3 el castigo que se impart\u00eda a los ciudadanos romanos. Decapitarlo hubiera sido una forma demasiado r\u00e1pida y digna de ejecutarlo. Por \u00a0el contrario, Jes\u00fas recibi\u00f3 el castigo reservado s\u00f3lo para los esclavos y para los miembros rebeldes de los pueblos oprimidos – flagelaci\u00f3n y crucifixi\u00f3n. El prop\u00f3sito de estas penalidades no era solo infligir dolor, sino tambi\u00e9n humillaci\u00f3n En la Judea del siglo primero, los hombres y las mujeres t\u00edpicamente se cubr\u00edan de pies a cabeza, incluso en el calor abrasador. Un crucificado era desnudado y puesto en exhibici\u00f3n para que todos le vieran.<\/p>\n

Sin embargo, esta historia no es principalmente sobre violencia y humillaci\u00f3n. Los eventos de la Semana Santa son principalmente sobre el amor y la humildad.<\/p>\n

Se humill\u00f3 a s\u00ed mismo<\/h2>\n

Es por eso que en el Domingo de Pasi\u00f3n leemos las poderosas palabras de la ep\u00edstola de Pablo a los Filipenses (2:6-11). Aunque el verbo divino era Dios y habitaba en la gloria de las alturas, libremente se sumergi\u00f3 en las profundidades de la miseria humana, uni\u00e9ndose a nuestra fr\u00e1gil naturaleza, entrando a nuestro mundo turbulento. C\u00f3mo si este acto de humildad no hubiera sido suficiente, se\u00a0 humill\u00f3 m\u00e1s, aceptando la condici\u00f3n de esclavo. El lavado de los pies de sus disc\u00edpulos fue una par\u00e1bola de toda su existencia humana puesto que este acto era considerado tan poco digno que ni siquiera los esclavos israelitas pod\u00edan ser obligados a realizarlo.<\/p>\n

Sin embargo, de eso se trataba. Jes\u00fas no fue obligado a hacerlo. Voluntariamente se humill\u00f3 en su nacimiento, en su ministerio y en su muerte. Nadie le quit\u00f3 la vida. En la entreg\u00f3 libremente. Otros no tuvieron oportunidad de humillarlo, \u00c9l se humill\u00f3 a s\u00ed mismo.<\/p>\n

Orgullo, el pecado original<\/h2>\n

Ten\u00eda que ser as\u00ed. El segundo Ad\u00e1n deb\u00eda deshacer el da\u00f1o causado por el primero. \u00bfCu\u00e1l fue el pecado de nuestros primeros padres? Ellos desobedecieron porque saber lo que Dios sabia, ser como dioses, exaltarse sobre Dios. Fueron mordidos por la serpiente, inyectados con el veneno mortal del orgullo. El ant\u00eddoto, el anti veneno s\u00f3lo podr\u00eda ser la humildad. El nuevo Ad\u00e1n, lavando los pies y montando sobre un burro, \u00a0aplastar\u00eda la cabeza de la serpiente mortal mediante la obediencia humilde y amorosa.<\/p>\n

\"Palm<\/p>\n

El primog\u00e9nito de muchos hermanos se humill\u00f3 a s\u00ed mismo hasta el polvo del cual hab\u00eda salido el primer Ad\u00e1n. De hecho la palabra humildad viene de la palabra \u201chumus\u201d que significa suelo. Sin embargo, Dios respondi\u00f3 a su humildad exalt\u00e1ndolo muy por encima del C\u00e9sar, de los reyes e incluso de las estrellas de Hollywood y nos invita a compartir su gloria con \u00e9l. Sin embargo, primero debemos avanzas sobre su camino a la gloria, el camino hacia la cruz.<\/p>\n

Este art\u00edculo sobre el domingo de Ramos como la victoria de la unidad, se ofrece como una reflexi\u00f3n sobre las lecturas para el domingo de Pasi\u00f3n o Domingo de Ramos, Ciclo A ( Mateo 21:1-11, Isa\u00edas 50: 4-7 , Salmo 22, \u00a0Filipenses 2:6-11, Mateo 27: 14- 66<\/a> )<\/span><\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol por Miguel Carranza<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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