{"id":20455,"date":"2018-08-27T20:22:07","date_gmt":"2018-08-28T00:22:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/?p=20455"},"modified":"2018-08-29T11:56:54","modified_gmt":"2018-08-29T15:56:54","slug":"la-escritura-se-opone-a-la-tradicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/media-es\/articulo\/la-escritura-se-opone-a-la-tradicion\/","title":{"rendered":"\u00bfLa Escritura se opone a la Tradici\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 significado tiene la palabra \u201cTradici\u00f3n\u201d? \u00bfEs contrario a lo que ense\u00f1a la Biblia? El principio \u201cSola Scriptura\u201d de la Reforma Protestante asum\u00eda que si \u2013 en este art\u00edculo examinamos esta asunci\u00f3n a la luz de algunos pasajes b\u00edblicos clave.<\/em><\/span><\/p>\n

U<\/span>no de los principales gritos de batalla durante la Reforma Protestante fue \u201c\u00a1Sola Scriptura!\u201d Muchos prensaban que la Iglesia Cat\u00f3lica hab\u00eda complicado la sencilla fe cristiana agregando todo tipo de pr\u00e1cticas, costumbres y doctrinas a trav\u00e9s de los siglos. Cre\u00edan que la Iglesia de su \u00e9poca era culpable de la misma obsesi\u00f3n farisaica con las tradiciones que el mismo Jes\u00fas conden\u00f3 en las lecturas de este domingo (Marcos 7:1-23). La soluci\u00f3n era aparentemente sencilla: Hab\u00eda que limpiar la Iglesia, purgarla de todas estas tradiciones y quedarse solo con la Biblia.<\/p>\n

Tradici\u00f3n \u2013 aquello que nos fue transmitido<\/h2>\n

Pero si leemos detenidamente esta porci\u00f3n de la escritura, el Se\u00f1or no est\u00e1 diciendo que \u201ctradici\u00f3n\u201d sea una mala palabra. De hecho, su ap\u00f3stol Pablo nos dice en 2 Tesalonicenses 2:15: \u201cAs\u00ed pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que hab\u00e9is aprendido de nosotros de viva voz o por carta.\u201d<\/p>\n

La palabra \u201ctradici\u00f3n\u201d simplemente se refiera a algo que se ha venido transmitiendo de una persona a otra, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Al examinar una tradici\u00f3n en particular es importante preguntarse de donde surgi\u00f3. El valor de una tradici\u00f3n est\u00e1 en su origen. \u00bfLa origin\u00f3 Jes\u00fas? \u00bfSus ap\u00f3stoles? \u00bfAlgunos creyentes piadosos que vivieron siglos despu\u00e9s?<\/p>\n

Tradici\u00f3n Apost\u00f3lica vs. Tradici\u00f3n farisaica<\/h2>\n

Las tradiciones que Pablo transmiti\u00f3 eran divinas (ven\u00edan del Se\u00f1or) y apost\u00f3licas. El significado e importancia de la Eucarist\u00eda (1 Corintios 11:23.24), la muerte y resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas (1 corintios 15:3-11), entre otras, son tradiciones de suma importancia.<\/p>\n

Las tradiciones de los fariseos eran algo totalmente distinto. No eran inherentemente malas, eran costumbres piadosas de origen humano que hab\u00edan sido transmitidas para apoyar la vivencia de la ley. Desafortunadamente, los fariseos fueron incapaces de distinguir la ley divina del sistema humano sobre el cual descansaba esta ley. Peor a\u00fan, utilizaban costumbres piadosas para sortear las dif\u00edciles exigencias de la Tora.<\/p>\n

Tradiciones humanas vs. Ley divina<\/h2>\n

Si leemos todo el cap\u00edtulo 7 del Evangelio de San Marcos, tendremos una idea m\u00e1s clara. Todos sabemos que Dios no estaba bromeando cuando le dio a Mois\u00e9s los Diez Mandamientos. El cuarto mandamiento, \u201cHonra a tu padre y a tu madre\u201d, no solo quiere decir que los hijos peque\u00f1os tienen que hacer lo que sus padres les ordenan, sino tambi\u00e9n que los hijos adultos tienen que ayudar a sus padres ancianos en sus necesidades financieras, asegur\u00e1ndose de que vivan sus \u00faltimos a\u00f1os con dignidad. Sin embargo, los fariseos encontraron una tradici\u00f3n religiosa que les absolv\u00eda de esta pesada responsabilidad. \u201cDedicaban\u201d su dinero a Dios para \u201cblindarlo\u201d y as\u00ed no apoyar a sus padres en sus necesidades.<\/p>\n

Evasi\u00f3n y excusas<\/h2>\n

En este caso, la tradici\u00f3n no es el problema, si no la mala intenci\u00f3n del coraz\u00f3n humano que usa la piedad como excusa para evadir las obligaciones de la verdadera religi\u00f3n que incluye, como nos indica la segunda lectura, cuidar al hu\u00e9rfano y la viuda, y presuntamente tambi\u00e9n a los parientes ancianos, en sus necesidades (Santiago 1,27<\/a>).<\/p>\n

\"griefing<\/p>\n

Este es exactamente el punto de Jes\u00fas en el evangelio de este domingo. Lo que comemos no nos vuelve espiritualmente impuros. Es lo que sale de lo profundo del coraz\u00f3n humano, herido por el pecado original, lo que nos separa de Dios y de los dem\u00e1s, llevando a este mundo a la miseria.<\/p>\n

Los fariseos pensaban purificar a Israel a trav\u00e9s de leyes alimenticias y costumbres religiosas. Los reformadores protestantes del siglo XVI pensaban que pod\u00edan purificar la Iglesia al dejar atr\u00e1s las tradiciones lit\u00fargicas y las costumbres que no se encontraban expl\u00edcitamente en la Biblia. La historia ha demostrado que ambos intentos fueron en vano.<\/p>\n

Obediencia radical<\/h2>\n

La soluci\u00f3n es sencilla. Tenemos que comprometernos a una obediencia radical a la palabra de Dios. Debemos admitir nuestra necesidad, nuestra pecaminosidad, nuestra tendencia a inventar excusas y abrir nuestras vidas y nuestros corazones a escuchar la palabra de Dios humilde y genuinamente. Como Mois\u00e9s nos dice en Deuteronomio (4:1-8) y Santiago nos dice en su ep\u00edstola, hagamos m\u00e1s que escuchar. Escuchemos y obedezcamos. No demos espacio al pecado, actuemos de acuerdo a la Palabra de Dios, sin importar cu\u00e1nto nos cueste.<\/p>\n

Este art\u00edculo es una reflexi\u00f3n sobre las lecturas para el Vig\u00e9simo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo Lit\u00fargico B (Deuteronomio 4: 1-8; Salmo 15; Santiago 1:17-27; Marcos 7:1-23<\/a>).<\/em><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n al Espa\u00f1ol por Miguel Carranza.<\/em><\/span><\/p>\n

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