{"id":4635,"date":"2016-02-10T23:09:58","date_gmt":"2016-02-11T04:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/?p=4635"},"modified":"2019-03-14T00:54:00","modified_gmt":"2019-03-14T04:54:00","slug":"la-transfiguracion-y-la-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/es\/media-es\/articulo\/la-transfiguracion-y-la-cruz\/","title":{"rendered":"Del Tabor al Calvario: \u00bfDios abandon\u00f3 a Jes\u00fas?"},"content":{"rendered":"

Esta publicaci\u00f3n examina la relaci\u00f3n entre la trasfiguraci\u00f3n y la pasi\u00f3n de Cristo, entre el Monte Tabor y el Calvario. Examina la interrogante de si Dios abandon\u00f3 a Jes\u00fas y es una lectura \u00fatil ya sea para la Fiesta de la Trasfiguraci\u00f3n el 6 de agosto o para la Cuaresma y la Semana Santa.<\/span><\/p>\n

L<\/span>as apariencias enga\u00f1an. Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas era solo un galileo m\u00e1s. Sus manos, eran las \u00e1speras manos de un obrero. La gente en Nazaret conoc\u00eda a su madre. Algunos incluso recordaban al hombre que cre\u00edan que era su padre.<\/p>\n

La Transfiguraci\u00f3n en el Monte Tabor<\/h2>\n

Sin embargo, cuando Jes\u00fas subi\u00f3 al Monte Tabor con sus tres disc\u00edpulos favoritos, su apariencia cambi\u00f3. De pronto, la gloria de su divinidad estaba a la vista, brillando a trav\u00e9s de su humanidad, deslumbrando a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

Luego otras dos personas aparecieron \u2013 Mois\u00e9s y El\u00edas. De todas las figuras del Antiguo Testamento, \u00bfpor qu\u00e9 ellos? Los jud\u00edos nunca fueron pensadores abstractos, sino m\u00e1s bien concretos. Cuando pensaban en los primeros cinco libros de la Biblia, \u201cla Ley\u201d o \u201cTor\u00e1\u201d, ellos pensaban en una persona \u2013 Mois\u00e9s. Cuando reflexionaban sobre los grandes mensajes prof\u00e9ticos de la Escritura, pensaban en el profeta m\u00e1s grande de todos \u2013 El\u00edas. La Ley y los Profetas. Esa era la forma judia de referirse a \u201cla Biblia\u201d. Mois\u00e9s y El\u00edas fueron testigos de Jes\u00fas porque toda la Escritura atestigua sobre \u00c9l.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 hablaron ellos tres? \u00bfDe sus milagros? \u00bfDes sus ense\u00f1anzas? No. Hablaron sobre su inminente \u201c\u00e9xodo\u201d que pronto se realizar\u00eda en Jerusal\u00e9n. Misteriosamente, este es el acontecimiento que la Ley, los Profetas y los salmos predijeron y describieron: su recorrido a trav\u00e9s de sufrimientos indescriptibles y su muerte en el camino a la gloriosa resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfAbandonado en el Calvario?<\/h2>\n

Algo que ha consternado a muchos sobre su pasi\u00f3n, son sus palabras en la cruz: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d (Mateo 27:46). Algunos, err\u00f3neamente han interpretado en esto que Jes\u00fas, tomando nuestro lugar, experiment\u00f3 la m\u00e1s terrible consecuencia de nuestros pecados, es decir ser apartado de la comuni\u00f3n con el Padre, ser separado de Dios y de su gracia.<\/p>\n

Nada podr\u00eda estar m\u00e1s lejos de la realidad. El que Jes\u00fas haya cargado con nuestros pecados no significa que \u00e9l sea un pecador. Su comuni\u00f3n con el Padre y con el Esp\u00edritu Santo no puede ser interrumpida. La nube que cubri\u00f3 a los disc\u00edpulos que estaban ah\u00ed ese d\u00eda fue la misma nube que vino sobre Mar\u00eda en la anunciaci\u00f3n. La voz del Padre reson\u00f3 desde la nube. El Padre y el Esp\u00edritu Santo estuvieron con \u00e9l en el Monte Tabor y tambi\u00e9n en el Calvario.<\/p>\n

Salmo prof\u00e9tico<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo debemos de interpretar estas palabras de Jes\u00fas entonces? Estas palabras provienen de un salmo. La costumbre jud\u00eda era referirse a un salmo no por su n\u00famero, sino por las primeras palabras de ese salmo (en la iglesia a\u00fan conservamos esta pr\u00e1ctica cuando nos referirnos a documentos del Concilio Vaticano Segundo como \u201cLumen Gentium\u201d \u2013 las primeras palabras del documento). Hay un salmo que inicia con esta frase, el salmo 22.<\/p>\n

Recomiendo que incluyas este salmo en tu meditaci\u00f3n de la pasi\u00f3n durante la cuaresma. Es sorprendente la manera en la que este salmo predice las burlas que lanzan sobre Jes\u00fas ese d\u00eda, las heridas ocasionadas por una jaur\u00eda de \u201cperros\u201d (este era el t\u00e9rmino que los jud\u00edos de esa \u00e9poca utilizaban para referirse a los gentiles), el sorteo de sus ropas e incluso la liberaci\u00f3n por parte de Dios que escucha su clamor. Jes\u00fas proclama desde la cruz aquello que se hab\u00eda manifestado en la transfiguraci\u00f3n: \u201ctoda la ley y los profetas atestiguan sobre m\u00ed y sobre lo que est\u00e1 ocurriendo en estos momentos.\u201d<\/p>\n

Tabor y Calvario<\/h2>\n

\"Transfiguration<\/p>\n

Para esto vino Jes\u00fas. Es por esto por lo que, durante diez cap\u00edtulos en el evangelio de Lucas, Jes\u00fas marcha decididamente hacia Jerusal\u00e9n (Lucas 9,19). Sus ense\u00f1anzas y sus milagros son extraordinarios, pero si no hubiera entregado su vida por nosotros, si no hubiera resucitado de entre los muertos, todav\u00eda estar\u00edamos en nuestros pecados. Todo el drama de la historia humana encuentra su centro y su significado en estos tumultuosos d\u00edas.<\/p>\n

Algunos se preguntan por qu\u00e9 la pel\u00edcula de Mel Gibson solo trat\u00f3 sobre la pasi\u00f3n de Jes\u00fas y no sobre toda la vida de Cristo. Esta es la raz\u00f3n: Teol\u00f3gicamente, la p\u00e1gina que divide el Nuevo y el Antiguo Testamento no es una p\u00e1gina con bordes dorados entre Malaqu\u00edas y Mateo, si no una te\u00f1ida de rojo carmes\u00ed por la pasi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

Si has visto esta pel\u00edcula ya habr\u00e1s podido entender por qu\u00e9 Pedro, Santiago y Juan necesitaban experimentar la gloria del Monte Tabor antes de poder soportar el sufrimiento del Calvario.<\/p>\n

Este art\u00edculo se centra en la Transfiguraci\u00f3n de Cristo en el Monte Tabor y su relaci\u00f3n con su pasi\u00f3n en el Calvario. Se ofrece como una reflexi\u00f3n sobre las lecturas para el segundo domingo de Cuaresma, Ciclo C (G\u00e9nesis 15:5-18; Filipenses 3:17- 4:1; Lucas 9:28-36<\/a>)<\/span><\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol por Miguel Carranza<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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