{"id":12759,"date":"2016-10-19T14:45:00","date_gmt":"2016-10-19T18:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/?p=12759"},"modified":"2016-10-19T15:41:16","modified_gmt":"2016-10-19T19:41:16","slug":"il-fariseo-il-pubblicano-e-lumilta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/non-categorizzato\/il-fariseo-il-pubblicano-e-lumilta\/","title":{"rendered":"Il Fariseo, il Pubblicano e l’Umilta’"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

La parabola del Fariseo e il Pubblicano (esattore delle tasse) in Luca 18 ci insegna molto riguardo a orgoglio, umilta\u2019 e \u2026follia. Ci da anche una visione di uno dei principali motti di battaglia della Riforma Protestante: \u201csola gratia\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

O<\/span>gni anno, in una delle migliori universita\u2019 cattoliche americane, un professore fa un sondaggio sui suoi nuovi studenti. Pone loro questa domanda : \u201cSe doveste morire stanotte e trovarvi alle porte del paradiso, quale sarebbe il vostro biglietto d\u2019ingresso?\u201d<\/p>\n

Nove su dieci sostengono che la bonta\u2019 del loro carattere e del loro comportamento dovrebbe consentire loro di entrare.<\/p>\n

Il Fariseo: Orgoglio e Follia<\/h2>\n

Questa e\u2019 proprio la stessa strategia usata dal fariseo nella parabola raccontataci da Gesu\u2019 in Luca 18:9-14.<\/p>\n

Quando ascoltiamo questa storia, il fariseo ci suona presuntuoso.\u00a0 Il suo vero problema tuttavia e\u2019 che, come gli studenti del sondaggio,\u00a0 non ha coscienza della realta\u2019. Si aggiunga che questo non essere in contatto con la realta\u2019 e\u2019 la definizione di follia.<\/p>\n

La realta\u2019 e\u2019 che noi siamo creature e Dio e\u2019\u00a0 il creatore. Il paradiso e\u2019 l\u2019esperienza di condividere con Dio l\u2019intimita\u2019 della\u00a0 sua vita interiore partecipando alla sua immortalita\u2019 ed amicizia. \u00a0Noi abbiamo meno diritto all\u2019amicizia intima di Dio di quanto una pulce abbia diritto alla nostra amicizia. Come disse il filosofo danese Kierkegaard, c\u2019e\u2019 una differenza qualitativa infinita\u00a0 fra noi e Dio.<\/p>\n

Giustizia e Merito<\/h2>\n

Infatti, basandoci esclusivamente sui nostri meriti, noi non possiamo avanzare nessuna rivendicazione verso Dio.\u00a0 Un diritto e\u2019 basato sulla giustizia.\u00a0 Giustizia consiste nel ricevere cio\u2019 che ci spetta e pagare quello che dobbiamo.\u00a0 Noi riceviamo da Dio la nostra stessa esistenza e tutto quello che e\u2019 necessario per sostenerla. Di conseguenza gli dobbiamo ogni cosa \u2013 perfetto amore, onore, obbedienza ed\u00a0 adorazione.\u00a0 Apparire in chiesa di tanto in tanto, gettare un po\u2019 di soldi\u00a0 nel cestino della colletta e cercare di essere della gente sostanzialmente decente non basta di certo a coprire i nostri debiti.<\/p>\n

A guardar bene, alla luce di tutto quello di cui siamo debitori, i meriti del Fariseo non appaiono niente affatto piu\u2019 impressionanti di quelli del\u2019esattore delle tasse.<\/p>\n

\"grace<\/a><\/p>\n

Questo e\u2019 il motivo per cui Dio invio\u2019 Gesu\u2019. Attraverso i suoi atti di perfetta umilta\u2019, obbedienza ed amore sulla croce, Gesu\u2019 pago\u2019 il debito che la nostra intera razza\u00a0 doveva a Dio. Questa e\u2019 giustizia. E poi lo accredito\u2019 sul nostro conto.\u00a0 Questa e\u2019 misericordia. \u00a0Un altro nome sarebbe quello di \u201cgrazia\u201d.<\/p>\n

E’ Tutta Grazia<\/h2>\n

Nel sedicesimo secolo, Martin Lutero, un frate Agostiniano, studio\u2019 le lettere di San Paolo e giunse ad una conclusione sorprendente: \u201cPer grazia infatti siete salvati mediante la fede; e ci\u00f2 non viene da voi, ma \u00e8 dono di Dio; n\u00e9 viene dalle opere, perch\u00e9 nessuno possa vantarsene\u201d (Efesini 2:8).\u00a0 Un momento. \u00a0Ma questa \u00a0non e\u2019 la dottrina protestante?\u00a0 No.\u00a0 Nelle parole di Peter Kreeft, la Riforma Protestante comincio\u2019 quando un monaco cattolico<\/em> riscopri\u2019 una dottrina cattolica<\/em> in un libro cattolico<\/em>.<\/p>\n

A parlare con la maggioranza dei cattolici dei tempi di Lutero, non si sarebbe mai immaginato che questa fosse la dottrina cattolica. Malauguratamente il sondaggio universitario\u00a0 presentato all\u2019inizio illustra come la stessa cosa succeda ancora.\u00a0 La maggioranza sembra coltivare ancora l\u2019illusione del Fariseo di meritare la salvezza in base alle proprie buone azioni.<\/p>\n

L\u2019insegnamento della chiesa cattolica e\u2019 sempre stato chiaro – e\u2019 tutta grazia!<\/em>\u00a0 Ogni bene naturale di cui godiamo –salute, lavoro, famiglia, istruzione \u2013 e\u2019 un dono. Abbiamo dovuto sudare per ottenere quello che abbiamo?\u00a0 Certamente.\u00a0 Ma\u00a0 fummo creati dal nulla. La nostra\u00a0 stessa esistenza e capacita\u2019 di lavorare e\u2019 un dono.\u00a0 Se godiamo di una relazione personale ed intima con Dio come \u00a0nostro Padre \u00a0e Gesu\u2019 come nostro fratello, \u00a0anche questo e’ un dono.<\/p>\n

Dobbiamo darci da fare spiritualmente per fare la volonta\u2018 di Dio e camminare lungo il percorso di opere buone che Dio ha segnato per noi? (Efesini 2:10).\u00a0 Naturalmente.\u00a0 Ma la stessa capacita\u2019 di conoscere la volonta\u2019 di Dio ed amare come Dio ama e\u2019 pura grazia.<\/p>\n

Il Pubblicano e la Misericordia<\/h2>\n

Il pubblicano non si faceva illusioni: sapeva come meritava di essere giudicato.\u00a0 Quindi chiedeva \u00a0misericordia. Questo e\u2019quanto di assennato si puo\u2019 fare. Il Fariseo \u00a0nell\u2019illusione che le sue opere lo rendessero\u00a0 giusto, non pensava di aver bisogno di grazia e quindi non ne faceva richiesta. Il che e\u2019 una cosa dissennata.<\/p>\n

L\u2019umilta\u2019 non solo ha senso ma e\u2018 anche liberatrice.\u00a0 Ci rende capaci di smettere di pensare a cio\u2019 che \u00a0abbiamo fatto e cosa ci meritiamo, \u00a0mettendoci invece a pensare a quello che \u00a0Lui ha fatto<\/em> ed a \u00a0quanto Lui meriti<\/em>.\u00a0 L\u2019umilta\u2019 puo\u2019 cominciare col batterci sul petto e guardare a terra.\u00a0 Del resto il termine umilta\u2019 viene dalla parola \u201chumus\u201d o terra.\u00a0 Ma l\u2019umilta\u2019 una volta matura guarda gioiosamente al cielo.\u00a0 Non con l\u2019arroganza del fariseo, fate attenzione, ma con il ringraziamento felice di chi e\u2019emozionato nel sapere di essere amato.<\/p>\n

Questa riflessione sulla parabola del Fariseo e il Pubblicano discute il ruolo di orgoglio, umilta\u2019 e grazia. E\u2019 offerto come riflessione sulle letture della 30esima Domenica di Tempo Ordinario, Anno C (<\/em>Sir 35:12-14, 16-18; 2 Tm 4:6-8, 16-18; Lc 18:9-14).<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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