{"id":15272,"date":"2017-03-22T17:07:00","date_gmt":"2017-03-22T21:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/?p=15272"},"modified":"2017-03-22T17:07:00","modified_gmt":"2017-03-22T21:07:00","slug":"domenica-delle-palme-vittoria-dellumilta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/autor\/domenica-delle-palme-vittoria-dellumilta\/","title":{"rendered":"Domenica delle Palme – Vittoria dell\u2019umilt\u00e0"},"content":{"rendered":"

La Domenica delle Palme nella maggior parte delle Chiese cristiane prevede la distribuzione di palme e una commemorazione dell\u2019ingresso trionfale di Ges\u00f9 in Gerusalemme in mezzo a grida di Osanna. Ma qual \u00e8 il significato della sua decisione di entrare in Gerusalemme sul dorso di un asino? Ha tutto a che vedere con il fatto che la vera vittoria deve essere una vittoria dell\u2019umilt\u00e0.<\/em><\/span><\/p>\n

D<\/span>omenica delle palme — Quando un eroe conquistatore del mondo antico entrava trionfante in citt\u00e0, lo faceva su di un cocchio regale o in groppa ad un magnifico stallone. Legioni di soldati lo accompagnavano in processione per la vittoria. Venivano spesso eretti archi trionfali decorati con sculture in rilievo per immortalare la gloria della sua vittoria.<\/p>\n

Palme per il Re<\/h2>\n

Dopo aver allontanato i demoni, guarito i malati, e risuscitato i morti, era arrivato il momento che il Re dei Re entrasse nella Citt\u00e0 Santa. Ma per farlo, non cavalc\u00f2 un cavallo di battaglia, ma un asino. I suoi compagni lo accompagnarono brandendo non spade, ma rami di palma. Il monumento alla sua vittoria, eretto una settimana pi\u00f9 tardi, non sarebbe stato un arco di trionfo, ma un crocifisso.<\/p>\n

Il suo inizio sulla terra fu terribilmente umile. E la sua fine terrena non sarebbe stata diversa. Il legno della mangiatoia prefigurava il legno della croce.<\/p>\n

Dall’inizio alla fine, i dettagli sono umilianti. Non c’\u00e8 posto nella locanda. Nato in mezzo al fetore di una stalla. Braccato dagli uomini di Erode. Cresciuto in una provincia lontana dell’Impero Romano – la Galilea, la terra dove l’accento contadino \u00e8 cos\u00ec denso che si pu\u00f2 tagliare con un coltello. Come \u00e8 stato possibile che la serva del sommo sacerdote sapesse che Pietro era un discepolo di Ges\u00f9 ? Il suo accento contadino lo tradiva (Mat 26:73). I discepoli di Ges\u00f9 non erano uomini colti. Erano stati scelti tra gente che conduceva una vita umile in una regione depressa.<\/p>\n

Umilt\u00e0 e umiliazione<\/h2>\n

Quando ad uno dei suoi pi\u00f9 stretti compagni fu offerto di tradirlo, lui non chiese milioni. Il valore di Ges\u00f9 venne stimato niente di pi\u00f9 del valore “contabile” di uno schiavo che secondo l\u2019Antico Testamento era di trenta sicli d’argento (Es 21:32). Quando fu finalmente consegnato ai Romani, non gli venne data la punizione inflitta ai cittadini romani. La decapitazione era il metodo di esecuzione dignitoso e rapido per una persona di qualsiasi rango. Invece a Ges\u00f9 fu data una punizione riservata solo agli schiavi e ai membri ribelli dei popoli soggiogati: flagellazione e crocifissione. Non era solo il dolore, ma anche l\u2019umiliazione. Nella Palestina del primo secolo, gli uomini e le donne in genere si coprivano dalla testa ai piedi, anche nel caldo torrido. Un uomo crocifisso veniva spogliato nudo e messo in mostra agli occhi di tutti.<\/p>\n

Ma questa anzitutto non \u00e8 una storia di violenze e umiliazioni. Gli eventi della Settimana Santa riguardano soprattutto amore e umilt\u00e0.<\/p>\n

Lui umili\u00f2 se stesso<\/h2>\n

Ecco perch\u00e9 nella Domenica di Passione leggiamo le parole potenti della lettera di Paolo ai Filippesi (2,6-11). Anche se il Verbo Divino era Dio, che dimora nelle altezze serene della gloria celeste, Egli si immerse liberamente negli abissi della miseria umana, unendo se stesso alla nostra fragile natura, entrando nel nostro mondo turbolento. Come se questo atto di umilt\u00e0 non bastasse, si umili\u00f2 ulteriormente, accettando uno stato di schiavo. Il suo atto di chinarsi per lavare i piedi ai suoi discepoli (Gv 13 ) fu la parabola di tutta la sua esistenza umana, perch\u00e8 questo atto era considerato cos\u00ec poco dignitoso che neppure gli schiavi israeliti potevano essere costretti a farlo.<\/p>\n

Ma \u00e8 proprio questo: Ges\u00f9 non fu costretto a farlo. Egli si cal\u00f2 liberamente nella sua nascita, nel suo ministero, nella sua morte. Nessuno si tolse la vita per lui. Egli diede liberamente la sua stessa vita (Gv 10,18). Gli altri non ebbero la possibilit\u00e0 di umiliarlo: Lui umili\u00f2 se stesso.<\/p>\n

Orgoglio, il peccato originale<\/h2>\n

Doveva essere cos\u00ec. Il secondo Adamo ha dovuto annullare i danni causati dal primo. Quale era il peccato dei nostri progenitori? Disobbedirono perch\u00e9 volevano sapere ci\u00f2 che Dio sapeva, essere come Dio, per esaltare se stessi pi\u00f9 di Dio (Gen 3). Furono morsi dal Serpente che iniett\u00f2 in loro il veleno mortale dell\u2019Orgoglio. L’antidoto, l’anti-veleno poteva essere solo l’umilt\u00e0. Il Nuovo Adamo che lavava i piedi e cavalcava un asino avrebbe schiacciato la testa del serpente mortale per mezzo di una amorevole, umile obbedienza.<\/p>\n

\"palm<\/a><\/p>\n

Il primogenito di molti fratelli abbass\u00f2 se stesso alla polvere dalla quale il primo Adamo era stato plasmato – sappiamo che la parola umilt\u00e0 deriva dalla parola “humus”. Ma Dio ha risposto alla sua umilt\u00e0 esaltandolo al di sopra dei Cesari, dei re, e persino (udite,udite) delle star di Hollywood. E ci invita a condividere la Sua gloria con Lui. Ma prima dobbiamo camminare sulla Sua strada verso la gloria, la via reale della croce.<\/p>\n

Questo articolo sulla Domenica delle Palme come la vittoria dell\u2019umilt\u00e0 \u00e8 offerto come riflessione sulle letture della Passione o della Domenica delle Palme, Ciclo A (Matteo 21: 1-11, Isaia 50: 4-7; Salmo 22; Filippesi 2: 6-11 ; Matthew 27: 14-27: 66).<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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