{"id":15869,"date":"2017-06-19T21:26:55","date_gmt":"2017-06-20T01:26:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/?p=15869"},"modified":"2017-06-19T21:26:55","modified_gmt":"2017-06-20T01:26:55","slug":"dio-padre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/autor\/dio-padre\/","title":{"rendered":"Dio Padre"},"content":{"rendered":"

La paternit\u00e0 di Dio \u00e8 finita sotto la mira del femminismo in ascesa. Se sappiamo che Dio \u00e8 puro spirito che trascende maschio e femmina, mascolinit\u00e0 e femminilit\u00e0, perch\u00e9 allora conservare quello che alcuni considerano essere una pratica antiquata e patriarcale nel riferirsi alla divinit\u00e0 come “Padre”? Questo articolo utilizza l’occasione dell’osservanza della festa del pap\u00e0 per affrontare tale questione.<\/em><\/span><\/p>\n

L<\/span>a festa del pap\u00e0 ci invita a fare una domanda molto importante – cosa significa chiamare Dio “padre”?<\/p>\n

La maggior parte delle grandi religioni del mondo credono in un solo Dio e insegnano le idee dei Dieci Comandamenti.<\/p>\n

Ma che l’Essere Supremo non sia solo “re dell’universo” o “maestro” ma anche “padre”, che desideri avere un rapporto stretto e familiare con noi \u2013 queste sono idee che non potrete trovare in nessun posto al di fuori dell’insegnamento di Ges\u00f9.<\/p>\n

Padre come Origine e Sostegno<\/h2>\n

Chiamare Dio “padre” non vuol dire per\u00f2 parlare di un vecchio con la barba bianca. Solo la seconda persona della Santissima Trinit\u00e0 si \u00e8 sposata ad una natura umana maschile nel grembo di Maria. Il Padre e lo Spirito Santo sono puro Spirito e trascendono uomini e donne, mascolinit\u00e0 e femminilit\u00e0 (CCC 239).<\/p>\n

Questa non \u00e8 una nuova visione portata al cristianesimo dal movimento femminista.Ci \u00e8 sempre stato insegnato che la parola “Padre” applicata a Dio, viene usata per analogia. Le analogie ci dicono qualcosa di molto vero nonostante siano imperfette. Fino a poco tempo fa, il padre era riconosciuto dalla societ\u00e0 occidentale come origine, capo e sostegno della famiglia. Chiamare”Padre” la prima persona della Trinit\u00e0 significa dire che lui \u00e8 l’origine e l’autorit\u00e0 trascendente su tutti e si preoccupa dei bisogni di tutti.<\/p>\n

Intimit\u00e0 e Affezione<\/h2>\n

Tuttavia noi sappiamo istintivamente che un padre che si limiti semplicemente a pagare le bollette e tutte le spese non \u00e8 un vero padre. Ci aspettiamo che un pap\u00e0 abbia un rapporto intimo e affettuoso con i suoi figli, che trascorra con loro “tempo di qualit\u00e0”. Chiamare Dio “Padre” significa dire che lui \u00e8 vicino a noi, intimamente interessato a noi, appassionato di noi, persino pazzo di noi. Non \u00e8 il Dio distante, il Dio dell\u2019 orologio di Thomas Jefferson e dei Deisti. Questo Dio lontano dei filosofi aveva creato il mondo in modo che fosse gestito in virt\u00f9 delle proprie leggi naturali, cos\u00ec da potersi ritirare e dedicarsi ad attivit\u00e0 pi\u00f9 interessanti.<\/p>\n

No, il Dio che Ges\u00f9 chiama Padre si preoccupa di noi e ci conosce intimamente. “Tutti i capelli sulla tua testa sono numerati (Matteo 10:30).” Ci ama pi\u00f9 di quanto noi stessi ci amiamo e ci conosce meglio di noi.<\/p>\n

Se il Dio \u00e8 Amore, perch\u00e8 la Sofferenza?<\/h2>\n

Ora, questo non significa che Lui renda tutto facile per noi. Ci ama cos\u00ec tanto che ci ha fatti a sua immagine e somiglianza, il che significa che ci ha dato piena libert\u00e0. E fu per libera scelta del primo uomo, che il male e la morte furono invitati nel nostro mondo. Lui non ci protegge da tutte le conseguenze inquietanti di questo “peccato originale” che ciascuno di noi, tristemente, ha ratificato con il nostro peccato personale. Ma ci ha mandato profeti, come Geremia, a svegliarci e avvertirci delle orribili conseguenze della nostra disubbidienza. E infine ha mandato il suo Figlio primogenito ad essere un nuovo Adamo, a pagare il prezzo di quella antica disobbedienza e dare alla razza umana un nuovo immeritato inizio.
\n\"father<\/a><\/p>\n

Il Padre non Protegge i suoi Figli<\/h2>\n

La pi\u00f9 terribile conseguenza del peccato, la morte eterna (Gehenna), \u00e8 stata graziosamente rimossa per tutti coloro che accettano il dono gratuito della salvezza che viene attraverso la croce di Cristo. Ma il male \u00e8 ancora al mondo, e il male porta prove e tribolazioni. Il nostro Padre non ci protegger\u00e0 pi\u00f9 di quanto abbia protetto Geremia (Geremia 20: 10-13) o Ges\u00f9. Un buon padre non protegge i suoi figli per sempre dalle dure realt\u00e0 della vita, ma li aiuta a progredire attraverso le varie fasi dello sviluppo ed affrontare le sfide cos\u00ec da crescere attraverso le difficolt\u00e0. La Scrittura dice che anche Ges\u00f9 ha imparato l’obbedienza attraverso ci\u00f2 che ha sofferto (Ebrei 5: 8-9). Abbiamo tanto bisogno di imparare e maturare di pi\u00f9, e certe cose si imparano solo attraverso la sofferenza.<\/p>\n

Cos\u00ec come un vero Padre, Lui ci ama troppo per sottrarci alla mischia. Ma c’\u00e8 una cosa in cui possiamo essere certi: non ci lascer\u00e0 mai combattere da soli le nostre battaglie.<\/p>\n

Questo articolo sulla paternit\u00e0 di Dio viene offerto come riflessione sulle letture della dodicesima domenica del tempo ordinario, ciclo liturgico A (Geremia 20: 10-13, Salmo 69, Romani 5: 12-15, Matteo 10: 26-33) che di solito si verifica in occasione o in prossimit\u00e0 dell’osservanza secolare della festa del Padre negli Stati Uniti.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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