{"id":16078,"date":"2017-07-09T19:10:16","date_gmt":"2017-07-09T23:10:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/?p=16078"},"modified":"2017-07-09T19:10:16","modified_gmt":"2017-07-09T23:10:16","slug":"la-parabola-del-grano-e-della-zizzania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/autor\/la-parabola-del-grano-e-della-zizzania\/","title":{"rendered":"LA PARABOLA DEL GRANO E DELLA ZIZZANIA"},"content":{"rendered":"

La parabola del grano e della zizzania ovvero delle erbacce \u00e8 la risposta di Ges\u00f9 a coloro che vogliono purificare la comunit\u00e0 cristiana dagli impuri e dagli imperfetti. La Chiesa, in questo mondo, \u00e8 pi\u00f9 un ospedale per peccatori che non un club per santi.<\/em><\/span><\/p>\n

P<\/span>rima o poi, abbiamo sognato tutti un mondo perfetto. Immaginato una societ\u00e0 in cui ognuno \u00e8 produttivo,un governo che \u00e8 pieno di politici onesti, la chiesa dove tutti sono santi.<\/p>\n

Una chiesa del perfetto<\/h2>\n

Sognare queste cose viene naturale, contarci \u00e8 pericoloso. Aspettative non realistiche portano allo scoraggiamento, alla disperazione, anche al cinismo. Questo di per s\u00e8 sarebbe gi\u00e0 abbastanza grave. Ma aspettarsi che la Chiesa sia solo per i santi ha portato ad intraprendere alcuni progetti molto sbagliati nel corso della storia.<\/p>\n

Pensate a quando bruciavano streghe ed eretici per purificare la chiesa dal male. Oppure ai puritani che erano cos\u00ec sconvolti dalla corruzione ecclesiastica da instaurare in una terra nuova una Chiesa di santi purificata, legiferando piet\u00e0 e sottoponendo a pubblica umiliazione chi peccava.<\/p>\n

Un ospedale per peccatori<\/h2>\n

Proprio l’esempio di Ges\u00f9 avrebbe dovuto impedire questi errori. Prima di tutto, Ges\u00f9 stesso fu criticato dai farisei perche\u2019 pranzava con gli impuri. Lui accettava pubblicani e peccatori come discepoli. Conosceva i difetti di Pietro, Giuda, e degli altri, ma li scelse comunque. E in caso le sue azioni non fossero sufficienti a far capire il suo messaggio, racconto\u2019 la parabola del grano e della zizzania (Mt 13:24 ss).
\nTutto questo non vuol dire che Ges\u00f9 fosse delicato con il peccato. Lui comando\u2019 all’adultera di andare e non peccare pi\u00f9 e rimprover\u00f2 nettamente gli apostoli numerose volte per la loro patetica mancanza di fede. Ma non li respinse dopo i loro numerosi errori. Era venuto per i malati, non per i sani. La sua chiesa doveva essere un ospedale per peccatori, non un club solo per santi. Naturalmente un ospedale e\u2019 fatto non per mantenere gli ammalati nella loro condizione, ma per farli star bene. Se i pazienti vogliono essere ammessi, devono essere disposti ad accettare il trattamento, a volte anche drastico. Farmaci potenti devono essere utilizzati per combattere malattie mortali come il cancro. Alle volte gli organi cancerosi devono essere rimossi. Terapie di shock elettrico vengono alle volte impiegate per curare gente con depressione.<\/p>\n

Scomunica e Comunione<\/h2>\n

Questo fa sorgere un’obiezione che ha causato un acceso dibattito negli ultimi anni. Se la Chiesa vuole essere inclusiva come suggerisce la parabola del grano e della zizzania, allora perch\u00e9 abbiamo ancora la scomunica? Perch\u00e9 fare clamore chiedendo che la santa comunione venga negata ai politici cattolici che votano per il diritto all’aborto? Non \u00e8 questa solo una sorta di meschino puritanesimo?
\n\"wheat
\nSolo vicino al tempo della mietitura si pu\u00f2 distinguere facilmente la spiga di grano dalla spiga di zizzania, a sinistra. Prima di questa fase le piante sembrano quasi identiche.<\/em><\/p>\n

Niente affatto. Rifiutare la comunione va fatto per due motivi. Uno \u00e8 che la ricezione della Santa Comunione significa non solo che uno vuole personalmente ricevere il corpo sacramentale di Cristo, ma anche che \u00e8 in piena comunione visibile con il corpo ecclesiale di Cristo, che \u00e8 la Chiesa, accettando pienamente il suo insegnamento e sottomettendosi all’autorit\u00e0 dei suoi pastori. Ricevere la comunione pur vivendo in uno stato di peccato grave o sfacciato dissenso dall’insegnamento della chiesa provoca una confusione tremenda. Potrebbe indurre gli osservatori a concludere erroneamente che il peccato o l’errore in questione dopo tutto non \u00e8 poi cos\u00ec grave, e far si che anche loro vi si dedichino. In secondo luogo, potrebbe anche portare il comunicando alla stessa conclusione, che le sue azioni o opinioni sono davvero accettabili e rientrano nei confini di ci\u00f2 che \u00e8 spiritualmente sano.<\/p>\n

Separare la zizzania, sradicare le erbacce<\/h2>\n

La scomunica non \u00e8 puritanesimo arrogante. Quando impiegata, va intesa come una forma di terapia d’urto. Il paziente \u00e8 delirante e deve essere riportato alla realt\u00e0. Se non agiamo per far si che il paziente torni in s\u00e9, e\u2019 probabile che si suicidi e che prenda con se anche la vita di altri.<\/p>\n

Quando impiegare tale terapia \u00e8 una questione che devono decidere il Papa ed i vescovi. La nostra responsabilit\u00e0 non e\u2019 di preoccuparci di come separare la zizzania malvagia dal grano della chiesa, ma di come sradicare i semi della malvagit\u00e0 dal campo dei nostri cuori. Questo compito \u00e8 davvero grande abbastanza!<\/p>\n

Questo scritto sulla parabola del grano e della zizzania ovvero delle erbacce \u00e8 una riflessione sulle letture della sedicesima domenica del Tempo Ordinario, ciclo liturgico A (Sapienza 12:13, 16-19 Salmo 86, Romani 8: 26- 7, Matteo 13: 24-43).<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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