{"id":16130,"date":"2017-07-17T12:30:56","date_gmt":"2017-07-17T16:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/?p=16130"},"modified":"2017-07-17T12:30:56","modified_gmt":"2017-07-17T16:30:56","slug":"fede-ed-esperienze-sulle-vette-trasfigurazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/autor\/fede-ed-esperienze-sulle-vette-trasfigurazione\/","title":{"rendered":"Fede ed esperienze sulle vette \u2013 Trasfigurazione"},"content":{"rendered":"

La trasfigurazione di Ges\u00f9 in vetta al Monte Tabor, ricordata ogni anno il 6 agosto, \u00e8 uno degli eventi cruciali del ministero pubblico del Signore. Il velo dell’umanit\u00e0 del falegname viene scoperto per un attimo e la sua natura divina viene rivelata. Questa manifestazione improvvisa della divinit\u00e0 di Cristo ci ricorda il ruolo delle esperienze sulle vette – per ricordarci che le cose non sono sempre come sembrano essere e che dobbiamo camminare seguendo la fede, non la vista.<\/em><\/span><\/p>\n

U<\/span>no dei nomi dati a Dio nella Bibbia \u00e8 “El Shaddai” o “Dio delle montagne”. Fin dall’inizio della storia della salvezza, vediamo che le montagne sono un posto speciale per comunicare con il Cielo. Abramo sale sul monte Moria per sacrificare suo figlio (Gn 22). Dio rivela il suo nome a Mos\u00e8 sul monte Sinai (Es 3). Mos\u00e8 riceve poi i 10 Comandamenti in quello stesso luogo (Es 31:18). Elia ritorna sulla stessa montagna, nota anche come Oreb, per ascoltare ci\u00f2 che la \u201cvoce dolce e sommessa” di Dio, ha da dire (I Kg 19: 8).<\/p>\n

Tabor \u2013 una esperienza sulla vetta<\/h2>\n

Quindi non \u00e8 una sorpresa che Ges\u00f9 porti con lui i suoi tre “pilastri” (Gal 2: 9) su un alto monte per vivere un momento speciale di comunione con l’Altissimo.<\/p>\n

Questo \u00e8 l\u2019evento che la Chiesa ricorda ogni anno il 6 agosto. Secondo la tradizione, la localit\u00e0 \u00e8 il Monte Tabor. Innalzandosi sulla pianura di Jezreel, la sua sommit\u00e0 offre una visione spettacolare di tutta la Galilea. Ma ci\u00f2 che Ges\u00f9 vuole offrire alla vista di Pietro, Giacomo e Giovanni non \u00e8 il panorama della campagna. Egli desidera fornire loro uno scorcio di chi Egli sia veramente.<\/p>\n

\"mount<\/a><\/p>\n

Togliendo il velo<\/h2>\n

Ges\u00f9 \u00e8 un falegname di Nazareth, vero. Deve essere sembrato del tutto simile a qualsiasi altro artigiano ebreo di quel tempo e luogo. Questo era quello che chiunque poteva vedere ad occhio nudo. Ma questo aspetto esteriore della sua umanit\u00e0 ordinaria era un velo che nascondeva qualcosa di pi\u00f9 straordinario, la sua gloriosa divinit\u00e0. Cos\u00ec sul Tabor, Dio toglie il velo. Appaiono Mos\u00e8 ed Elia. Queste antiche figure eroiche avevano abbandonato da un pezzo questo mondo ed erano andate a raggiungere Dio. Che cosa ci dice circa l’identit\u00e0 di Ges\u00f9 il fatto che essi appaiano uno alla sua destra e l\u2019altro alla sua sinistra?<\/p>\n

I vestiti di Ges\u00f9 si fanno improvvisamente di un bianco abbagliante, “pi\u00f9 bianco”, osserva Marco, “di quanto il lavoro di nessun lavandaio potrebbe ottenere.” La prima lettura per la festa della Trasfigurazione ci racconta il significato di tutto ci\u00f2. Daniele ha una visione del “Vegliardo”. Come appare? Con un abbigliamento di colore bianco come la neve. Poi uno come “un figlio dell’uomo” viene sulle nubi a ricevere il dominio, la gloria ed il regno dal Vegliardo.<\/p>\n

Divinit\u00e0 rivelata<\/h2>\n

Sul Tabor, una nuvola arriva e mette in ombra Ges\u00f9 e una voce dalla nuvola proclama che questo particolare Figlio dell’uomo\u00a0\u00e8\u00a0il Figlio prediletto di Dio<\/p>\n

Qui abbiamo quella che viene chiamata una “teofania”, una manifestazione di Dio. \u00c8 la rivelazione, prima di tutto, della divinit\u00e0 di Cristo. Quanto il credo dice di lui potrebbe essere visto come un commento su questo episodio: “Dio da Dio, Luce da Luce, Dio vero da Dio vero” Ma \u00e8 anche una manifestazione di tutta la Trinit\u00e0. La nube che oscura gli apostoli \u00e8 la stessa che adombr\u00f2 Maria. E’ la nuvola gloriosa dello Spirito Santo, da cui la voce del Padre risuona. Padre, Figlio, Spirito Santo, un solo Dio in tre persone, prefigurate nella visione di Daniele, rivelate nella Trasfigurazione.<\/p>\n

Dopo una breve prostrazione, si alzano e all\u2019improvviso vedono solo Ges\u00f9 che appare nel modo in cui lo avevano sempre visto. Il velo era tornato al suo posto.<\/p>\n

La fede rivela ci\u00f2 che i sensi non possono percepire<\/h2>\n

I cinque sensi sono meravigliosi doni di Dio. Ma sono comunque limitati. Spesso facciamo l’errore di pensare che la realt\u00e0 non sia niente di pi\u00f9 di ci\u00f2 che i nostri sensi rilevano. Cos\u00ec Dio ci d\u00e0 occasionalmente le esperienze sublimi delle vette bibliche, scorci di realt\u00e0 che i nostri sensi non possono normalmente percepire. Ges\u00f9 \u00e8 sempre divino, a prescindere dal suo aspetto umano di tutti i giorni. Ges\u00f9 \u00e8 sempre accompagnato da santi ed angeli anche quando sembra essere solo. Era tutta la Trinit\u00e0 ad aprire gli occhi del cieco nato, anche se abbiamo potuto vedere solo la mano di Ges\u00f9 toccare gli occhi dell’uomo.
\nAnche se \u00e8 molto facile dimenticare queste cose e vivere secondo quello che tutti possono vedere, la fede \u00e8 ricordare questi momenti di rivelazione per costruirci sopra tutta la nostra vita.<\/p>\n

Questo scritto discute l’esperienza sulla vetta dei discepoli con Mos\u00e8 e Elia sul Monte Tabor, quando viene rivelata la gloria della divinit\u00e0 di Cristo. Ci mostra come la fede porta la conoscenza che i nostri sensi da soli non possono fornire. Viene offerta come riflessione sulle letture della Festa della Trasfigurazione, cicli liturgici A, B e C (Daniele 7: 9-10, 13-14, Salmo 97, 2 Pietro 1: 16-19, Mark 9: 2-10 o Matteo 17: 1-9 o Luca 9: 28-36).<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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