{"id":16881,"date":"2017-10-23T13:57:24","date_gmt":"2017-10-23T17:57:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/?p=16881"},"modified":"2017-10-23T16:45:20","modified_gmt":"2017-10-23T20:45:20","slug":"mandamiento-principal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/autor\/mandamiento-principal\/","title":{"rendered":"Il rabbino radicale ed il comandamento pi\u00f9 grande"},"content":{"rendered":"

Quando i suoi nemici lo interrogano in merito a quale sia il comandamento pi\u00f9 grande, Ges\u00f9 rivela quanto veramente radicale lui sia. La sua risposta va alla radice di ogni singolo comandamento dei 613 presenti nella legge del Vecchio Testamento – il tipo di amore divino noto come carit\u00e0 o agape.<\/span><\/em><\/p>\n

E<\/span>cco che ci provano di nuovo. Nel vangelo di questa Domenica gli avversari di Ges\u00f9 arruolano un avvocato per fare quello che gli avvocati sanno fare meglio – porre una domanda che metta in difficolt\u00e0 una persona. “Quale comandamento della legge \u00e8 il pi\u00f9 grande?” (Matteo 22: 34-40). Se la legge fosse consistita di soli dieci comandamenti, questo sarebbe gi\u00e0 stato abbastanza difficile. Ma la scrittura della “Torah” comprendeva molte pi\u00f9 prescrizioni morali, cerimoniali, e dietetiche\u2026 613 per l’esattezza.<\/p>\n

Il rabbino radicale va alla radice<\/h2>\n

Ges\u00f9, ovviamente, \u00e8 un radicale. “Radicale” \u00e8 colui che va alla radice del problema. Il problema pi\u00f9 grande era che questi farisei avevano superato i loro esami studiando le leggi minori. Loro amavano \u201dschiacciare moscerini e ingoiare cammelli\u201d. Avevano perso di vista la foresta osservando i singoli alberi. Facevano di tutto per rispettare la lettera della legge, mentre travisavano completamente il suo spirito.<\/p>\n

Riassume la legge<\/h2>\n

Cos\u00ec Ges\u00f9 spara una bordata. Mettendo insieme due passi della Torah, li affonda. “Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente” (Deuteronomio 6: 5). “Questo \u00e8 il comandamento pi\u00f9 grande ed \u00e8 il primo. Il secondo \u00e8 simile al primo: \u201cAmerai il tuo prossimo come te stesso.\u201d (Levitico 19,18).<\/p>\n

Questo li affonda per un paio di motivi. In primo luogo riassume brillantemente l’intera legge, perch\u00e9 ogni singolo precetto \u00e8 l’espressione di questi due comandamenti. Leggete i Dieci Comandamenti (Esodo 20: 1-17) e vedrete che i primi tre riguardano amare Dio e gli altri sette trattano dell\u2019 amore per il prossimo. Se leggete ogni riga della Bibbia, potreste mettere ogni comando nella colonna A (amare Dio) o nela colonna B (amare il prossimo). Quindi questi due comandamenti sono di fatto la radice di tutti i comandamenti.<\/p>\n

Ma l’altra ragione per cui la sua risposta li mette con le spalle al muro \u00e8 che questi due comandamenti fondamentali sono proprio quelli che i farisei continuano a rompere. L’osservanza della legge per loro non \u00e8 un atto di culto divino, ma piuttosto un modo di farsi pubblicit\u00e0. La loro osservanza della legge non li porta all’amore del prossimo, bens\u00ec al disprezzo del loro prossimo che non riesce a vivere col loro standard (guardate come trattano il cieco in Giovanni 9: 24-34).<\/p>\n

Amare con tutto il cuore<\/h2>\n

Notate ci\u00f2 che dice Paolo, il fariseo convertito: “Se parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi la carit\u00e0, sarei come bronzo che rimbomba o come cembalo che strepita (1 Corinzi 13: 1).” Paolo lo sapeva per esperienza, aveva trascorso molti anni come un cembalo. Tornando sul lato positivo, Sant\u2019Agostino dice: “Ama e fa ci\u00f2 che vuoi.”<\/p>\n

Ma Ges\u00f9 non dice solo di amare. Dice che dobbiamo amare il Signore con TUTTO il cuore e l\u2019anima e con TUTTA la mente e la nostre forza. Una volta feci un ritiro di discernimento presso l’Abbazia trappista di Getsemani, quando, a 21 anni, mi sentivo combattuto tra il desiderio per la vita religiosa ed il matrimonio. Come entrai nella casa del ritiro, ebbi un brivido alla visione di questa frase impressa nella pietra sopra la porta d’ingresso: “Solo Dio”.<\/p>\n

Carit\u00e0 o Agape<\/h2>\n

L’amore sincero di Dio non lascia spazio nel nostro cuore per coniuge o figli?<\/p>\n

Se cos\u00ec fosse, non ci sarebbe un secondo grande comandamento in questa storia. Infatti Ges\u00f9 dice che il secondo comandamento \u00e8 simile al primo. Questo perch\u00e9 il tipo di amore incondizionato di cui Ges\u00f9 sta parlando \u00e8 la carit\u00e0 (agape), il che significa amare Dio per se stesso e tutti gli altri per il suo bene, e cos\u00ec facendo non con la forza umana, ma con l’amore divino che si riversa nel nostro cuore per mezzo dello Spirito Santo (Romani 5: 5). Quando amiamo con carit\u00e0 gli altri, amiamo Dio attraverso di loro. Ogni nostro atto d’amore verso di loro diventa espressione del nostro amore per Dio.<\/p>\n

Entrambi i lati della moneta<\/h2>\n

Quindi, in fondo, i due grandi comandamenti sono solo due facce della stessa moneta. Ges\u00f9 dice di rendere a Cesare ci\u00f2 che \u00e8 di Cesare e dare a Dio ci\u00f2 che \u00e8 di Dio. La moneta a due facce della carit\u00e0 \u00e8 l’unica moneta a corso legale che possiamo utilizzare per pagare l’obbligo che \u00e8 ancora pi\u00f9 importante delle tasse: quello dovuto al Creatore.<\/p>\n

Questo scritto sul rabbino radicale ed il comandamento pi\u00f9 grande va alla radice di tutti i comandamenti della legge, quel tipo di amore chiamato agape o carit\u00e0. Viene offerto come riflessione sulle letture per la trentesima domenica del tempo ordinario, ciclo liturgico A (Esodo 22: 1, 20-26, Salmo 18, I Tessalonicesi 1: 5-10; Matteo 22: 34-40).<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando i suoi nemici lo interrogano in merito a quale sia il comandamento pi\u00f9 grande, Ges\u00f9 rivela quanto veramente radicale lui sia. 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