{"id":18217,"date":"2018-02-02T08:47:38","date_gmt":"2018-02-02T13:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/?p=18217"},"modified":"2018-02-02T08:47:38","modified_gmt":"2018-02-02T13:47:38","slug":"la-lezione-del-lebbroso-come-affrontare-la-sofferenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/autor\/la-lezione-del-lebbroso-come-affrontare-la-sofferenza\/","title":{"rendered":"LA LEZIONE DEL LEBBROSO – COME AFFRONTARE LA SOFFERENZA"},"content":{"rendered":"

Nella guarigione del lebbroso operata da Ges\u00f9 nel vangelo di Marco c’\u00e8 molto pi\u00f9 di quello che appare a prima vista. Nascoste nella storia ci sono lezioni sul ruolo della sofferenza e su come rispondervi nella nostra vita e nella vita degli altri.<\/em><\/span><\/p>\n

I<\/span> cattolici hanno spesso idee confuse sulla sofferenza. C\u2019\u00e8 chi scrive esaltandone il valore sublime. Allora dovremmo cercare la sofferenza? Ovvero, se ci dovesse cogliere la sofferenza, sarebbe contrario ai valori spirituali cercarne sollievo ?<\/p>\n

Ges\u00f9 ed il lebbroso<\/h2>\n

La storia di Ges\u00f9 ed il lebbroso in Marco 1: 40-45 ci fornisce un caso di studio sul tema. In tempi biblici, la “lebbra” abbracciava varie malattie della pelle. Non sappiamo esattamente che tipo di lebbra quell’uomo avesse. Avrebbe potuto essere la malattia di Hansen, che \u00e8 quella che oggi noi chiamiamo lebbra. In tal caso, lui non avrebbe sofferto molto dolore fisico, dal momento che questa malattia porta via la sensibilita\u2019 in molte parti del corpo.<\/p>\n

La Lebbra e il dolore<\/h2>\n

Questo, infatti, \u00e8 uno dei problemi della malattia. Il dolore \u00e8 in realt\u00e0 un dono di Dio, che ci dice che c’\u00e8 qualcosa di sbagliato in modo che noi ci si possa prender cura del problema prima che peggiori. Senza questa sgradevole sensazione potremmo essere tentati, per esempio, di ignorare una infezione o continuare a mettere pressione su di un muscolo sovraccarico che ha disperatamente bisogno di riposo. Senza questo avvertimento si rischia di produrre danni permanenti all’organo in questione, e questo \u00e8 il motivo per cui i lebbrosi sono spesso orribilmente sfigurati, con dita ed estremita\u2019 mancanti. Queste deformazioni orribili provocano poi al lebbroso ulteriori sofferenze.<\/p>\n

Ma indipendentemente dal tipo di lebbra che l’uomo aveva, c’era ancora un altro tipo di sofferenza vissuta da tutti i lebbrosi nell’antico Israele. Leviticus 13 ci dice che, per proteggere gli altri dalle infezioni, i lebbrosi dovevano isolarsi dal resto della societ\u00e0, vivere al di fuori dei limiti della citt\u00e0, e avvertire tutti coloro che li avvicinavano che essi erano “impuri”.<\/p>\n

La compassione allevia la sofferenza<\/h2>\n

Cos\u00ec il lebbroso chiede a Ges\u00f9 di liberarlo dalla sua malattia spregevole e da tutte le sue brutte conseguenze. Ges\u00f9 lo guarisce prontamente. Non lo fa per dimostrare che era un profeta, il Messia, anzi, il Figlio di Dio. In realt\u00e0, lui d\u00e0 all’uomo l\u2019ordine tassativo di non trasmettere notizia del miracolo. Ges\u00f9 lo guarisce, invece, per compassione. \u00c8 un lavoro di misericordia, che \u00e8 la risposta dell\u2019 amore alla sofferenza. Notate come Ges\u00f9 non lo rimprovera per voler essere sollevato dalle sofferenze associate a quella terribile malattia. Egli aveva il potere di liberarlo dalla malattia e cos\u00ec fece.<\/p>\n

Quindi qui troviamo almeno due lezioni: chiedere la liberazione dalla sofferenza va bene e, se dovessimo incontrarla negli altri, dovremmo fare tutto il possibile per alleviarla.<\/p>\n

La sofferenza come disciplina<\/h2>\n

Ma c’\u00e8 di pi\u00f9. Ges\u00f9 tolse una fonte di sofferenza, ma ne impose un’altra. L’ex lebbroso era comprensibilmente entusiasta del suo cambiamento di sorte e con passione voleva raccontarlo a tutti. Ges\u00f9 gli ordin\u00f2 di frenare la sua passione e tacere. Questo tra l’altro, era per il bene degli altri, per rendere possibile a Ges\u00f9 di muoversi liberamente attraverso le citt\u00e0 della Galilea predicando il Vangelo e rivelando la sua identit\u00e0 a modo suo e secondo il suo programma.<\/p>\n

Ma il lebbroso non riusc\u00ec a seguire la disciplina imposta su di lui da parte del Figlio di Dio, e il risultato fu che da quel momento in poi fu Ges\u00f9, invece del lebbroso, che dovette stare fuori nel deserto, lontano dalle citt\u00e0.<\/p>\n

Unire la nostra sofferenza alla sua<\/h2>\n

Non abbiamo bisogno di andare alla ricerca della sofferenza. E\u2019 inevitabile che sia lei a trovarci. In generale, dobbiamo cercare sollievo da molte forme di sofferenza, come nelle malattie fisiche. Ma finch\u00e9 troviamo la sofferenza come nostra compagna di viaggio, la dobbiamo sopportare con tanta gioia e tutta la fede possibile nel nome del Signore, che ha sofferto per noi, unendo la nostra sofferenza alla sua per la redenzione del mondo. Questo \u00e8 ci\u00f2 che dice San Paolo – tutto ci\u00f2 che facciamo, e tutto ci\u00f2 che dobbiamo sopportare, dobbiamo farlo per la gloria di Dio e per la salvezza di tutti (I Corinzi 10: 31-33).<\/p>\n

Questo scritto si concentra sulla lebbra, sulla guarigione del lebbroso e sul ruolo della sofferenza. \u00c8 una riflessione sulle letture della sesta domenica del tempo ordinario, ciclo liturgico B (Levitico 13: 1-2, 44-46, 6-7; Salmo 32, I Corinzi 10: 31-11: 1; Marco 1: 40-45).\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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