{"id":23013,"date":"2019-05-20T18:14:41","date_gmt":"2019-05-20T22:14:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/?p=23013"},"modified":"2019-05-20T18:14:41","modified_gmt":"2019-05-20T22:14:41","slug":"gesu-sale-sul-trono-lascensione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/autor\/gesu-sale-sul-trono-lascensione\/","title":{"rendered":"GES\u00d9 SALE SUL TRONO \u2013 L\u2019ASCENSIONE"},"content":{"rendered":"

L’Ascensione di Cristo rappresenta il suo ingresso trionfale nella Gerusalemme celeste, la sua incoronazione come Re e l’inaugurazione del Regno o Regno di Dio nella potenza dello Spirito. Non porta pi\u00f9 una corona di spine, ma una di gloria, sul trono regale. Da quel trono riversa doni – virt\u00f9 e carismi troppo numerosi per poterli contare. <\/span><\/em>
\n\u00c8<\/span>appropriato celebrare l’entrata trionfale di Ges\u00f9 nella Domenica delle Palme a Gerusalemme. Ci rallegriamo nel vedere la citt\u00e0 santa stendere il tappeto rosso e salutare Ges\u00f9 come il Messia promesso.
\nIl problema \u00e8, tuttavia, che l’unica corona che hanno dato al loro re era una corona di spine.<\/p>\n

L\u2019ingresso trionfale nella Gerusalemme celeste<\/h2>\n

Questa settimana la Chiesa ricorda una sfilata trionfale molto pi\u00f9 importante. La solennit\u00e0 dell’Ascensione celebra l’entrata trionfale nella Gerusalemme celeste, la vera ed eterna Citt\u00e0 di Dio. Gli abitanti di quella citt\u00e0 non gridarono “osanna” un giorno e “crocifiggilo” il giorno seguente. La sofferenza \u00e8 finita. La morte \u00e8 stata sconfitta. Nulla \u00e8 rimasto per Cristo se non la gloria.<\/p>\n

La Corona e il Trono<\/h2>\n

Durante tutto il suo ministero pubblico, aveva parlato di qualche misterioso “Regno di Dio”. Parlava non tanto di un luogo, ma di una nuova era, il periodo del “Regno di Dio”. Ma un nuovo regno deve iniziare con una incoronazione, proprio come una nuova amministrazione presidenziale deve iniziare con un’inaugurazione, anche se le elezioni erano state vinte mesi prima. Il principe pu\u00f2 essere erede del regno fin dalla nascita, ma fino a quando non indossa la corona e si siede sul trono, non pu\u00f2 esercitare la sua autorit\u00e0.
\nL’Ascensione celebra questa importante occasione. Miriadi di angeli cantano una nuova canzone di indescrivibile bellezza mentre colui che \u00e8 sia figlio di Dio che figlio di Adamo prende il suo posto alla destra del Padre ed \u00e8 incoronato Re del cielo e della terra.
\n\"Ascension<\/p>\n

Potere,la promessa del Padre<\/h2>\n

Si noti che nella prima lettura dagli Atti, Ges\u00f9, proprio prima di salire, dice loro di aspettare la promessa del Padre. Pensano che questo significhi un colpo di stato pronto ad aver luogo, in modo che Israele riacquisti il dominio che prima godeva sotto Davide e Salomone.
\nGes\u00f9 li corregge dolcemente. Ha in mente qualcosa di molto pi\u00f9 grande. Sta per ricevere l’autorit\u00e0 di riversare su di loro la stessa potenza di Dio, lo stesso potere che l’aveva risuscitato dai morti (Efesini 1: 19-21). Questi ministri stavano per essere abilitati ad aiutare il loro re a costruire un impero molto pi\u00f9 ampio e duraturo di quello di Salomone. Il Regno di Dio sarebbe stato un regno mondiale ed eterno di libert\u00e0 e gioia per tutti coloro che avrebbero accettato la sovranit\u00e0 del re e si fossero lavati nelle acque salvifiche del battesimo (Marco 16: 15-16).<\/p>\n

Segni e Prodigi<\/h2>\n

Parlare, come si suol dire, costa poco. Ges\u00f9 non parlava solo di buona novella, la buona notizia che cambiava la tristezza intorno a lui in gioia, l\u2019oscurit\u00e0 in luce. Infatti la sua predicazione era accompagnata da segni e prodigi. Nel vangelo di Marco, Ges\u00f9 descrive i segni che accompagneranno coloro che credono e portano la buona novella agli altri.
\nC\u2019e\u2019 chi ha detto che tali segni e prodigi erano necessari nella chiesa primitiva per poter procedere in quei giorni bui di paganesimo e brutalit\u00e0, ma non sono pi\u00f9 da aspettarsi ai nostri giorni.
\nVari padri del Concilio Vaticano II hanno messo in discussione questa idea, osservando che ancor oggi c\u2019\u00e8 tanta brutalit\u00e0, oscurit\u00e0 e opposizione a Dio come avvenne nel primo secolo. Il consiglio quindi insegn\u00f2 (LG 12) che lo Spirito Santo versa ancora i suoi doni ai fedeli di ogni rango, e che questi doni devono essere ricevuti con gratitudine entusiastica.<\/p>\n

Doni \u2013 Virt\u00f9 e Carismi<\/h2>\n

Alcuni di questi doni ci consentono di essere come Cristo. Chiamiamo questI virt\u00f9. Altri ci autorizzano a servire gli altri come ha fatto lui. Questi sono chiamati carismi. Possono essere notevoli, come la guarigione, le lingue e le profezie, o umili come l’ospitalit\u00e0, sono tutti segni commoventi del Regno di Dio. Non \u00e8 nostro compito determinare quali carismi preferiremmo avere. Il nostro compito \u00e8 semplicemente quello di usare l’autorit\u00e0 e il potere che \u00e8 stato dato a ciascuno di noi al meglio delle nostre capacit\u00e0, ricordando che a coloro che sono fedeli nelle piccole cose, vengono date anche cose pi\u00f9 grandi.<\/p>\n

Questo scritto si concentra sull’incoronazione di Cristo alla destra del Padre. Riflette sulle letture della Solennit\u00e0 dell’Ascensione, ciclo B (Atti 1: 1-11, Salmo 47, Efesini 1: 17-23 o Ef 4: 1-13, Marco 16: 15-20). Tuttavia, \u00e8 anche appropriato per gli anni A & C poich\u00e9 l’unico cambiamento nelle letture \u00e8 il vangelo. L’anno A il vangelo \u00e8 tratto da Mat. 28: 16-20 e l\u2019anno C di Luca. 24: 46-53.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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