{"id":23402,"date":"2019-07-02T12:36:46","date_gmt":"2019-07-02T16:36:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/?p=23402"},"modified":"2019-07-02T12:36:46","modified_gmt":"2019-07-02T16:36:46","slug":"teologia-del-corpo-spirito-contro-carne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.crossroadsinitiative.com\/it\/autor\/teologia-del-corpo-spirito-contro-carne\/","title":{"rendered":"TEOLOGIA DEL CORPO, SPIRITO CONTRO CARNE?"},"content":{"rendered":"

La teologia del corpo, come delineata da Papa Giovanni Paolo II, ha sfidato un assunto fondamentale della fede cattolica, che considera il corpo e i piaceri corporei come non spirituali o addirittura malvagi. Questo articolo aiuta ad illuminare ci\u00f2 che San Paolo intende in Galati 5:17 quando parla di “carne” in guerra con lo spirito.<\/em><\/span><\/p>\n

L<\/span>a spiritualit\u00e0 riguarda davvero l’anima e le cose dell’anima. Il corpo e i suoi bisogni non contano. In effetti, il corpo \u00e8 la prigione dell’anima. La salvezza \u00e8 in realt\u00e0 la liberazione dell’anima dal peso morto del corpo. Quindi in questa vita, i desideri fisici devono essere resistiti, anche estinti, se possibile.
\nEcco cos’\u00e8 la spiritualit\u00e0 cattolica, giusto?<\/p>\n

Teologia del corpo<\/h2>\n

Non proprio. Questa specie di spiritualit\u00e0 \u00e8 stata promossa nel corso dei secoli da alcuni gruppi, come i movimenti gnostici, manichei e albigesi. Tutti questi movimenti hanno una cosa in comune: sono stati condannati dalla Chiesa cattolica come pericolosamente eretici. In contrasto con queste filosofie distorte, la Chiesa cattolica segue Genesi 1; insiste sul fatto che il mondo materiale e il corpo umano sono capolavori della creativit\u00e0 amorevole di Dio. Il corpo non \u00e8 una macchina che l’anima pu\u00f2 scambiare con un’altra quando si logora. In effetti, \u00e8 proprio per questo che la reincarnazione non ha senso.
\nNo, il corpo \u00e8 parte integrante di ci\u00f2 che siamo. Siamo spiriti incarnati. Ges\u00f9 non \u00e8 venuto per “salvare le anime” ma per salvare gli esseri umani. Ha nutrito i corpi degli affamati e ha guarito i corpi degli ammalati, anche se ha perdonato i loro peccati e insegnato loro sublimi verit\u00e0 spirituali. In effetti noi crediamo non solo nell’immortalit\u00e0 dell’anima, ma anche nella risurrezione del corpo.
\nQuindi i desideri del corpo – per cibo, bevande, sonno e unione sessuale – sono fondamentalmente buoni, non malvagi. Uno dei primi compiti di San Giovanni Paolo II dopo essere stato eletto Papa fu di elaborare la sua “teologia del corpo”.<\/p>\n

Spirito e carne contrapposti?<\/h2>\n

Allora cosa vuol dire san Paolo quando sostiene che lo spirito e la carne sono direttamente opposti (Galati 5: 13-18)?
\nDomanda interessante. Quando Paolo condanna “la carne”, non sta parlando del corpo umano, creato da Dio. Piuttosto, sta usando “carne” come una parola in codice per rappresentare la distorsione che il peccato originale ha introdotto nella natura umana. “La carne” stravolge e indirizza i desideri naturali in modo da renderli distruttivi e degradanti.
\nLa lussuria \u00e8 un buon esempio. Non \u00e8 un altro nome per il desiderio sessuale. \u00c8 ci\u00f2 che “la carne” fa del desiderio sessuale, rendendolo uno strumento di auto-gratificazione e sfruttamento, piuttosto che un amore impegnato e il miracolo della vita nuova, come inteso da Dio.<\/p>\n

Orgoglio ed esempio della carne<\/h2>\n

L’orgoglio \u00e8 un altro esempio. Non \u00e8 spinta verso la grandezza e l’eccellenza. Tale spinta nasce naturalmente dal nostro essere fatti a immagine e somiglianza di Dio. No, orgoglio \u00e8 ci\u00f2 che “la carne” fa di questa spinta naturale, facendole rifiutare la sottomissione all’autorit\u00e0 legittima, persino a Dio, esaltandosi a spese degli altri fino ai dominare e sminuire gli altri.
\nPrima della venuta dello Spirito, la carne ha tiranneggiato gli esseri umani dall’interno. La Legge di Mos\u00e8, ovvero i Dieci Comandamenti, ci dice che non dobbiamo agire su questi desideri distorti. Ma la nostra forza di volont\u00e0 \u00e8 troppo debole per vincere ,da sola,una battaglia dopo l’altra. Lasciati alla sola forza di volont\u00e0 siamo destinati a perdere e perdere alla grande! Persino Davide, il pi\u00f9 grande dei re di Israele, cedette alla concupiscenza e poi cerc\u00f2 di coprire il suo adulterio con l’omicidio (2 Samuele 11).
\n\"Bride-and-groom<\/a><\/p>\n

Lo Spirito Santo e la Potenza della virt\u00f9<\/h2>\n

La soluzione di Dio \u00e8 radicale. Quando siamo uniti a Ges\u00f9 attraverso la fede e il battesimo, siamo pieni di Spirito Santo. Lo Spirito inizia la guarigione della nostra natura umana ferita dall’interno con l’obiettivo di trasformare ogni aspetto della nostra vita. La parola “virt\u00f9”, infatti, significa potere o forza, e lo Spirito porta con s\u00e9 “virt\u00f9” che ci abilitano a trionfare nella nostra lotta contro “la carne”.<\/p>\n

Castit\u00e0 e Umilt\u00e0<\/h2>\n

La castit\u00e0 \u00e8 la virt\u00f9, data dallo Spirito, che ci abilita a santificare il desiderio sessuale rendendolo strumento di amore e di vita. L’umilt\u00e0 \u00e8 la virt\u00f9 che consente alla spinta verso la grandezza di rispettare la sovranit\u00e0 di Dio e la dignit\u00e0 degli altri esseri umani
\nQuindi la vita cristiana rifugge dall’essere schiavi delle regole esteriori e dalla repressione dei desideri umani naturali. Riguarda invece un rafforzamento interiore per poter diventare veramente grandi, veramente umani e veramente liberi.<\/p>\n

Questo scritto sintetizza l’insegnamento di Paolo sulla carne con le intuizioni della teologia del corpo di Giovanni Paolo II. Appare come riflessione sulle letture della tredicesima domenica del tempo ordinario, ciclo C (1 Re 19: 16-21, Salmo 16, Galati 5: 1, 13-18, Luca 9: 51-62).<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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