COMPRENDERE LA MESSA PARTE QUINTA – PANE,VINO E UN PASTO COME NESSUN ALTRO

COMPRENDERE LA MESSA PARTE QUINTA – PANE,VINO E UN PASTO COME NESSUN ALTRO

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Il pane e il vino dell’Eucaristia in realtà diventano ciò che simboleggiano e trasmettono ciò che contengono, il corpo e il sangue di Cristo, per la nostra trasformazione. La Messa è allo stesso tempo un sacrificio e un pasto.
L’Eucaristia è un pasto. È la cena del Signore, nonché un santo sacrificio. Deve essere entrambi. Cristo diventa presente in modo che non solo possiamo vederlo sotto le apparenze del pane e del vino, ma anche riceverlo in noi stessi. In modo molto tangibile, diventa il nostro cibo.

Questo pasto, il nostro pane quotidiano

Il cibo è molto importante nel cristianesimo. Ne sono felice, perché come italiano il cibo è importante per me! Ma anche quelli di noi che apprezzano profondamente il cibo potrebbero chiedersi perché il Signore abbia scelto di farsi presente in questo modo particolare. Perché pane e vino?
Il pane è il nostro nutrimento quotidiano di base. “Il nostro pane quotidiano” del Padre Nostro è una petizione per tutti i nostri bisogni e necessità. Anche i Padri della Chiesa l’hanno intesa come una preghiera per il nutrimento spirituale di cui abbiamo bisogno quotidianamente: l’Eucaristia e la parola di Dio’
Se volete capire l’Eucaristia, leggete e pregate lentamente il sesto capitolo del Vangelo di Giovanni. È lì che Gesù dice alla folla: “Io sono il pane della vita”, presentandosi come il pane “che scende dal cielo e dà vita al mondo” (Giovanni 6:35, 33).
Le parole di Gesù collegano l’Eucaristia alla manna che Dio fece piovere dal cielo per sostenere il popolo di Israele nel suo viaggio dell’Esodo. Anche la manna ha un significato spirituale più profondo, perché Dio forniva qualcosa in più della semplice sopravvivenza fisica. Il libro del Deuteronomio dice che doveva anche mostrare loro che “l’uomo non vive di solo pane”, ma di ogni parola che viene dalla bocca di Dio (Dt 8, 3). Il pane, quindi, è il segno del nostro nutrimento quotidiano, sia fisico che spirituale.

Il vino e il calice della sofferenza

Il vino è il sangue dell’uva, che si ottiene solo schiacciando l’uva. Simboleggia il calice della sofferenza, il prezzo che Gesù ha pagato per noi in modo che potessimo essere liberi. Da questo calice anche noi dobbiamo bere, se vogliamo essere suoi discepoli. Ricordate la madre di Giacomo e Giovanni che chiede un favore per i suoi figli? “Ehi Gesù, puoi onorarli con un posto speciale alla tua destra e alla tua sinistra?” lei vuole sapere. Gesù risponde ponendo ai due una domanda che fa riflettere: “Siete in grado di bere la coppa che io bevo?” (Marco 10:28). Qualunque sia il loro posto a sedere, li assicura, non sfuggiranno a questa coppa della sofferenza.

Pasto festivo – gioia del banchetto messianico

Il vino simboleggia anche la coppa della gioia. In entrambi i tempi dell’Antico Testamento e del Nuovo Testamento, il vino era associato a festività e celebrazioni speciali. “Il vino esalta gli dei e gli uomini” e serve a “rallegrare il cuore dell’uomo” (Giudici 9:13; Salmo 104: 15). La festa nuziale di Cana è un buon esempio. Evocando la sofferenza, il vino indica la morte di Gesù sulla croce; evocando gioia, indica in un futuro il banchetto messianico in cielo.

Il sangue è vita

Il simbolo del vino – il sangue dell’uva che diventa il Sangue di Gesù – è ancora più ricco alla luce dell’Antico Testamento. Lì, il sangue è equiparato alla vita. Non è visto come il soastegno della vita; piuttosto, per l’ebreo, il sangue è vita e appartiene solo a Dio. È per questo motivo che la Legge mosaica proibisce di bere sangue o di mangiare qualsiasi animale che abbia ancora sangue. Ancora oggi, gli ebrei che preparano un tavolo kosher (di rigida tradizione biblica) mangiano solo animali che sono stati opportunamente macellati e drenati di tutto il sangue.
Nell’Eucaristia, Gesù ci dà una partecipazione alla vita divina di Dio dandoci il Suo stesso sangue. Il suo piano per noi va ben oltre, rendendoci persone decenti che vengono ripulite a fondo e prive di gravi immoralità . Gesù venne per poter condividere con noi tutto ciò che ha e diventare “partecipi della natura divina” (2 Pietro 1: 4).

Partecipanti alla natura divina

Cos’l è questa natura divina? In sostanza, è la vita interiore della Trinità: tre Persone che si riversano eternamente in amore altruistico. Questa è agape, o carità, e bere il sangue di Gesù ci dà l’opportunità di condividerla. “Sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza”, ci assicura Gesù (Gv 10, 10). Non accontentiamoci solo di un piccolo assaggio!
Per poter rimanere in vita, ogni cellula del nostro corpo ha bisogno di essere bagnata dal sangue che nutre, pulisce e purifica il nostro sistema. Allo stesso modo, prendere il Sangue di Cristo nella comunione ci porterà alla piena vitalità spirituale. Rafforzerà e purificherà il nostro intero essere – spiritualmente e persino fisicamente, se sarà la volontà di Dio.

Comunione – arrivare a lui con fede in attesa

Colui che prendiamo sulle nostre labbra e nei nostri corpi nell’Eucaristia è lo stesso Gesù che ha sollevato Lazzaro e ha guarito l’uomo nato cieco. Ci pensiamo abbastanza? Alla Comunione riceviamo Gesù, il Signore risorto che tornerà in gloria per giudicare i vivi e i morti. Veniamo a Lui con la fede che può totalmente trasformarci e guarirci? Quando vado alla Comunione, sono consapevole della malattia spirituale nella mia vita e talvolta dei bisogni fisici, e chiedo a Gesù di guarirmi e cambiarmi. Lo prego di non lasciarmi uscire dalla chiesa la stessa persona in cui sono entrato.

Intima profondità, scambio meraviglioso

In ogni cultura che conosco, spezzare il pane con qualcuno è un modo per esprimere e approfondire un legame . L’Eucaristia lo fa in un modo che nessun altro pasto può fare. Mangiamo con Dio che si dona come cibo e ci trasformiamo in Lui. Quando lo riceviamo e lo consumiamo sotto le specie del pane e del vino, diventiamo Lui. Che intimità! Che mistero!

L’Eucaristia è un grande affare. Considerate lo scambio che siamo invitati a fare. Veniamo avanti, mettiamo i nostri umili doni sull’altare – i nostri piccoli sacrifici, le buone opere imperfette, i nostri bisogni e le nostre rotture – e cosa otteniamo in cambio? Riceviamo la vita del Signore, piena del potere di guarirci e di trasformarci.
Nell’Eucaristia Gesù non ci trattiene assolutamente nulla. Lui, il Pane della vita, ci dà tutto sè stesso. Si possa noi, nell’Eucaristia, imparare a restituire il favore e dare a lui tutto ciò che abbiamo assieme a tutto ciò che siamo.
Questo articolo sull’Eucaristia come pasto celeste del Pane della vita e del nuovo vino del regno è parte quinta di una serie in cinque parti sulla comprensione della messa. Per leggere gli altri articoli selezionare le seguenti opzioni: Part IPart IIPart III, e Part IV .

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