COMPRENDERE LA MESSA, PARTE II – IL NOSTRO SACRIFICIO

COMPRENDERE LA MESSA, PARTE II – IL NOSTRO SACRIFICIO

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Nella prima parte su Comprendere la messa, abbiamo esaminato come la messa si colleghi al sacrificio di Gesù sulla croce. In questa, parte seconda della serie, ci chiediamo in che modo si possa dire che l’Eucaristia sia il nostro sacrificio, l’offerta di sé della Chiesa attraverso il Suo capo.
In un modo molto reale, l’Eucaristia non è solo il sacrificio di Cristo, ma anche il nostro sacrificio. Il Nuovo Testamento ci chiama “sacerdoti” e i sacerdoti sono coloro che offrono il sacrificio. “Come pietre viventi, siate voi stessi costruiti in un edificio spirituale, per essere un santo sacerdozio, per offrire sacrifici spirituali accettabili a Dio attraverso Gesù Cristo” (1 Pt 2: 5). Se c’è un solo sacrificio, in qualche modo il nostro sacerdozio ci associa all’atto di offerta di Cristo al Padre.

Sacrificio di lode e ringraziamento

La Messa è anche il nostro sacrificio in quanto uniamo le nostre stesse offerte a Cristo. Innanzitutto, offriamo un sacrificio di lode e ringraziamento. “Eucaristia significa prima di tutto” ringraziamento “, afferma il Catechismo (par. 1360). Ringraziamo il Signore per il suo sacrificio, che è per noi e per la nostra salvezza. Nella preghiera eucaristica, una lunga preghiera di ringraziamento al Padre pronunciata nel mezzo di ogni messa, il celebrante parla per tutti noi. Ringrazia Dio per la creazione del mondo e per la sua bontà; prega in segno di ringraziamento per la storia della salvezza, poiché la salvezza viene offerta a tutta l’umanità attraverso la venuta, la morte e la risurrezione di Gesù.
Durante la preghiera eucaristica, aggiungo sempre in silenzio dei ringraziamenti per le mie grazie personali. Penso al dono della casa e del lavoro, del cibo sul tavolo e della salute della mia famiglia. Ringrazio anche Dio per la mia storia di salvezza, in particolare per avermi salvato dai pericoli che ho corso da adolescente, un viaggio che ha portato molti miei amici all’abuso di droghe e alcol. Ringrazio Dio per avermi unito a mia moglie Susan, una donna che Lo ama e mi ama, e per averci tenuti fedeli a Lui e agli altri per molti anni. Lo ringrazio per la storia della salvezza della nostra famiglia.
Se non avete già preso l’abitudine di aggiungere le vostre espressioni personali di gratitudine alla Preghiera eucaristica del sacerdote, provate a farlo la prossima volta che andate a Messa.È un modo molto appropriato di partecipare a quella parte dell’Eucaristia.

La Messa come offerta di sè stessi con Cristo

Ma il nostro sacrificio eucaristico implica più che offrire grazie per ciò che Dio ha fatto. Significa offrirci in risposta al suo dono di sé. Notate quanto Paolo dice nella sua lettera ai Romani: “Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; è questo il vostro culto spiritual”(Romani 12 : 1).
In un certo senso, questo è ciò che simboleggiavano i sacrifici di animali nell’AnticoTestamento. Gli animali erano molto preziosi per gli israeliti e solo i migliori erano considerati degni d’essere offerti a Dio. Questi animali immacolati, perfetti, rappresentavano – persino sostituivano – la vita della persona che li offriva. Sacrificarli era un segno del completo dono di sé al Signore da parte di chi adorava.
Questo ci porta alla colletta nella Messa! Che ci crediate o no, la colletta è davvero importante. Sia che inseriamo il piccolo contributo della vedova o che abbiamo i mezzi per dare molto di più, il nostro contributo finanziario rappresenta il dono di noi stessi. Infatti compare alla presentazione dei doni, insieme al pane e al vino, il nostro contributo finanziario serve come segno della offerta di noi stessi.

Dare e ricevere durante la Messa

Va detto che molti di noi non diamo molto di noi stessi nell’Eucaristia. Di conseguenza, non riceviamo molto in cambio. La soluzione è smettere di far parte del pubblico e imparare ad essere attori nel dramma del sacrificio eucaristico, come ci ha esortato il Concilio Vaticano II: “I laici a Messa non dovrebbero essere spettatori silenziosi. Offrendo l’Immacolata Vittima [cioè Cristo] non solo attraverso le mani del sacerdote, ma anche insieme a lui, dovrebbero imparare ad offrirsi (“Costituzione sulla Sacra Liturgia”, Sacrosanctum Concilium 48)
Ed ecco una bellissima affermazione sull’argomento di padre. Johannes Emminghaus, studioso tedesco: “Nell’Eucaristia la Chiesa entra in questa totale donazione di Cristo, e noi tentiamo individualmente di entrarci nel modo più completo possibile. Semplicemente seguire i movimenti della Messa senza questo dono serio e completo di sé sarebbe semplicemente un’ipocrisia ”(J. Emminghaus, Eucaristia: Essenza, Forma e Celebrazione, 2 ° ed. Collegeville: Liturgical Press, 1978, xxi).

L’acqua mista con il vino, la nostra offerta nella Sua

Offrire ringraziamenti al Signore e donare tutto sè stessi al Padre insieme a Cristo è ciò di cui tratta il sacrificio eucaristico. Ovviamente, siamo deboli e il nostro sacrificio è imperfetto. Tuttavia, durante la preparazione dei doni, dovremmo mettere sull’altare tutto ciò che è importante per noi. Ciò include i nostri preziosi tesori di tempo, ambizioni, desideri, relazioni, risultati di lavoro, questioni familiari, prove e tentazioni.Questi sono i nostri contributi, ma il sacrificio è ancora di Cristo. Come potrebbe essere altrimenti, dal momento che siamo morti quando siamo stati battezzati? “Non sono più io che vivo, ma Cristo che vive in me; e la vita che ora vivo nella carne vivo per fede nel Figlio di “ dice San Paolo (Gal 2:20). Tutto ciò che è di merito o di valore nella nostra vita è davvero Cristo che opera attraverso di noi. Le nostre offerte si aggiungono, quindi, al sacrificio personale di Cristo nostro capo, dandoci il privilegio di condividere il Suo sacrificio al Padre. Questo è simbolizzato magnificamente poco prima della consacrazione, quando il sacerdote mescola una piccola quantità d’acqua con il vino. Il misero sacrificio che è la nostra vita è come l’acqua che viene assorbita dal ricco sacrificio di Cristo, che è simboleggiato dal vino.

Questo scritto sulla Messa o Eucaristia come nostro sacrificio, l’offerta di sé-stessi dei cristiani come sacerdoti con Cristo, è la seconda parte di una serie in cinque parti sulla comprensione della messa, per leggere le altre parti selezionare Parte I, Parte IIIParte IV e Parte V.

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